В религии иудеев удивляет отсутствие нечистой силы, за одним исключением. Диббук – это злой дух, в переводе с иврита означает «прилепившийся», который является душой умершего злого человека.

Душа-диббук не может расстаться с земным существованием из-за своих преступлений (например самоубийства) и ищет живой организм, в который может вселиться. Концепция диббуков похожа на представление о демонах и духах, изгоняемых в католической церкви при экзорцизме, а в православии – при отчитке.

Предполагается, что душа, которая в своей земной жизни не закончила своё предназначение, может завершить его в форме диббука. Эта концепция упоминается в каббалистической литературе с XVII века.

О такой сущности, как диббук, было известно узкому кругу лиц, в последние годы о нем узнали, благодаря фильмам, основанным на реальных событиях. Этот злой демон опасен только для исповедывающих иудаизм, представителей иных религий он не трогает. В 21 веке таких случаев одержимости стало меньше, и специалисты приводят свои аргументы по этому поводу.

В земной жизни его держат совершенные злодеяния, и он пытается завершить свое предназначение в ином теле. Как выяснили исследователи паранормальных явлений, диббук – дух мужского пола, и для вселения выбирает:
1. Людей, совершивших тяжкий грех.
2. Невест накануне свадьбы, которых принуждают к браку.

Выясняя, что такое диббук, стоит отметить, что впервые эта сущность упоминается в Книге Берешит. Специалисты определяют ее, как извращенную форму двекута в значении каббалы – слияния с Творцом. Такой дух подавляет душу человека, вынуждая на неадекватные поступки, вплоть до убийств. Его можно сравнить с джинном в мусульманстве или демоном в католицизме и православии, процедуры изгнания демона в разных религиях мало, чем отличаются.

Существует ли диббук? О том, что диббук существует, свидетельствуют случаи, зафиксированные в течение разных веков. Чаще жертвами демона становились невесты накануне свадьбы. Насчет таких ситуаций и что это – диббук, существует 2 версии:
1. Психиатры объясняют невменяемое состояние девушек нарушениями психики, когда родители заставляли выходить за нелюбимого. В пользу этого – уменьшение подобных случаев в нынешнем веке, поскольку количество принудительных браков существенно снизилось.
2. Священники приводят аргумент, якобы этот дух, вселяясь в невест, ищет только невинную душу. Поскольку не во всех случаях насильственного замужества имели место факты одержимости.

Диббук – демон чрезвычайно сильный, его изгнание требует специальных талантов экзорциста. На протяжении веков отработано 2 процедуры:
1. Одержимого привязывают к кровати, и над ним произносят особые молитвы миньян – 10 чрезвычайно набожных мужчин. Все обряжаются в ночные одеяния и держат зажженные свечи. Если наутро жертва духа впадает в сон – это знак, подтверждающий изгнание демона.
2. Процедуру изгнания проводит раввин, который имеет статус «бааль шем-тов» – обладателя доброго имени, известный своей набожностью. Иногда такой ритуал длился не одну ночь и требовал присутствия нескольких священников.

О существовании такого существа, как диббук, история сохранила несколько фактов, которые зафиксированы исследователями:
1. В 1949 году мальчик Роланд Доу принимал участие в сеансах спиритизма, и в него внедрилась злая сущность. Изгнать демона удалось только священникам-иезуитам Сент-Луисского университета. Случай послужил основой ленты «Изгоняющий дьявола».
2. Супруги Джордж и Кети Латс, жившие в Нью-Йорке, пожаловались на жестоких демонов, которые лишили их жилья. Факт подтвердили те, кто исследует паранормальные явления, а сюжет использовали режиссеры «Ужас Амитивилля».
3. Семьи Перрон, которые в 1971 году проживали в штате Род-Айленд, США. В их доме хозяйничал дух колдуньи Батшеба Шерман, жившей в нем 100 лет ранее. Она наложила проклятие, уничтожавшее людей.
4. Предысторией к созданию фильма «Шкатулка проклятия» стали, по словам режиссера, жалобы покупателей на одну из винтажных шкатулок, купленных аукционе. Вокруг нее постоянно фиксировались странные, паранормальные явления.

В 2003 году на свет появилась история про Dibbuk Box, шкатулка со злым духом, которую ввез в соединенные штаты поляк, переживший холокост и бежавший в Испанию. Именно там он приобрел этот странный предмет. Спустя много лет его внучка продала эту самую коробку на распродаже недвижимости писателю и коллекционеру антиквариата Кевину Маннису. Надо признаться, девушка предупредила Манниса, что в ее семье о шкатулке ходят самые ужасные легенды, они прятали её в дальней комнате и никогда не открывали, поэтому она и готова с радостью ее отдать почти за бесценок, но писателя это нисколько не напугало, даже напротив, этот мистический ореол подгорел интерес к покупке.

А зря. Как только он принес шкатулку домой, писателя начали преследовать ночные кошмары, но Маннис решил, что это просто следствие страшных рассказов девушки в совокупности с его впечатлительностью, и решил подарить вещицу своей матери. На следующую же ночь та перенесла инсульт.

Писатель выставил на eBay свою Dibbuk Box, интригуя зловещей историей и, естественно, покупатели нашлись сразу же, только и менялись они настолько же быстро. Все обладатели этой вещи отмечали, что их начинали мучить ночные кошмары, приступы удушья и кашля, а ночами в комнате постоянно пахло жасмином. Кто-то видел непонятные вспышки света, кто-то ночью слышал странные звуки.

Последний ее обладатель некто Джейсон Хакстон, уверял, что у него появились проблемы со здоровьем и странные рубцы на теле. Он обратился к раввинам, которые согласились запечатать дух внутри и спрятать шкатулку. С тех пор ее никто не видел.

То, что шкатулка существовала – факт, всемирная паутина имеет множество следов ее купли-продажи, а вот верить ли в то, что рассказывали все ее владельцы – дело выбора каждого.

У восточноевропейских евреев есть выражение выражение keyn ayin horeh, что можно перевести с идиша на русский как «чур меня»). Ашкенази-евреи на протяжении многих столетий больше всего боялись встречи с иббурами (духами). Ну а самым страшным иббуром был диббук.

Диббуки упоминаются в каббалистической литературе с XVII века. Многие евреи верили, что духи – это переселяющиеся души, которые не могут войти в новую телесную оболочку по причине своих прошлых грехов, а потому вынуждены вселяться в тела живых людей. Более того, духи поневоле вынуждены были входить в физические оболочки людей, иначе подвергались мучениям со стороны других злых духов.

Некоторые полагали, что диббуки – души людей, не получивших надлежащего погребения и потому превратившихся в демонов. Вот что писал об этом темном существе Генри Лайон Олди в «Приюте героев». «Диббук, иначе психо-близнец, на жаргоне «лепила». В поисках убежища диббук норовит подселиться в человечье тело, но прячется и наружу лезет редко, в отличие от активных духов, которые помыкают одержимыми, как хотят».

Интересно, что и сегодня многие ортодоксальные евреи верят в существование диббуков. Диббук изгоняется цадиком (праведником) и десятью другими членами еврейской общины, которые при этом одеты в погребальные рубашки. При процедуре изгнания диббука сжигают ароматные вещества, читают молитвы и трубят в шофар. Диббуков можно соотнести с демонами и духами, которые в католической церкви изгоняются при помощи обряда экзорцизма.

Самое трудное – опознать диббука и договориться с ним об условиях, на которых дух согласится покинуть "захваченное" тело. Ритуал предписывает читать библейские стихи задом наперед, дуть в шофар и повторять tsey, tsey, dybbuk! («изыди, изыди, диббук!»). Интересно, что в Израиле сегодня некоторые предлагают услугу изгнания диббука по скайпу.

В еврейском фольклоре злой дух или обреченная душа, который (которая) овладевает телесной оболочкой того или иного человека, начинает вещать его устами, причиняет ему мучения и боль, сопровождающие проявление другой личности. Такие злые духи фигурируют в иудаизме с незапамятных времен, но их называли «иббур» (духи) вплоть до XVII века. Примерно в тот период слово «диббук» перекочевало из языка немецких и польских евреев. Фактически это сокращенный вариант двух фраз: dibbuk me-ru'ah («расщепление злого духа») и dibbuk min ha-hizonim («диббук из страны демонов»).

В древнем фольклоре считалось, что диббуки овладевают только телами больных людей. О таких духах упоминаются в Ветхом Завете («Самуил» I), где описывается овладение Савлом и изгнание духа Давидом с помощью игры на арфе. Имеется также упоминание о том, что ангел Рафаэль учил Товию, как изгонять духов. Согласно литературе раввинов I века, для экзорцизма требуется сжечь некоторые коренья под жертвой, а потом окружить последнюю водой. Другие способы включают в себя заклинания именем Соломона, повторение имени Всевышнего, чтение псалмов, ношение амулетов, сделанных из определенных кореньев.

К XVI веку взгляды на вселение злых духов в людей изменились. Многие евреи верили, что духи – это переселяющиеся души, которые не могут войти в новую телесную оболочку по причине своих прошлых грехов, а потому вынуждены вселяться в тела живых людей. Более того, духи поневоле вынуждены были входить в физические оболочки людей, иначе подвергались мучениям со стороны других злых духов. Некоторые полагали, что диббуки – души людей, не получивших надлежащего погребения и потому превратившихся в демонов.

В Кабале, собрании средневековых эзотерических и мистических писаний иудеев, содержится множество описаний разного рода обрядов и указаний по изгнанию диббуков, некоторые из них использовались на практике и в XX веке. Экзорцизм должен осуществлять специально подготовленный раввин (ba'al shem).

Считается, что в зависимости от того, каким именно способом проводится экзорцизм, либо достигается избавление диббука (через искупление грехов), либо он изгоняется в ад. Как правило, диббук выходит из тела своей жертвы через маленький палец на ноге, где в этом случае появляется крошечная кровоточащая ранка. Именно по ее наличию можно определить, вышел дух или нет.