Давайте взглянем на Монадический мир с точки зрения его технического устройства. Этот мир начинает образовываться после создания и заселения Высшего мира. Базовым строительным материалом во всей нашей группе миров является предельный атом седьмого типа (ПА7). Из различных комбинаций этих атомов (ПА7) состоит вся материя Высшего мира. После заселения Высшего мира различными существами, приходит время для образования материи в нижестоящем Монадическом мире, с целью его заселения так же, как и Высшего мира.
Для этих целей третий Логос своим умышленным действием создает множество элементарных частиц специально для Монадического мира. Третий Логос «берет» большую часть свободноплавающих предельных атомов седьмого вида (ПА7) и создает из комплекта в 49 штук новые стабильные частицы – предельные монадические атомы (ПМА). Для создания этих элементарных частиц третий Логос использует не все частицы предшествующего мира ПА7, а только часть из них. Все частицы ПА7 использовать не возможно, так как из нее состоит материя собственно Высшего мира. Таким образом получается, что у Высшего мира есть своя собственная элементарная частица, а у Монадического мира своя собственная, но состоящая из частиц предшествующего мира.
Новая элементарная частица – предельный монадический атом (ПМА) по размерам и внутреннему устройству намного больше и плотнее, чем предшественница, т.е. частица ПА7. Монадический мир находится хоть и ниже Высшего мира, но зато намного выше Физического, а это значит невообразимо большую светлость, чем наше ночное звездное небо.
Когда третий Логос создал необходимый минимум элементарных частиц для Монадического мира, из предельных атомов седьмого типа (ПА7) или Высшего мира, пришло время для вступления в эту, вновь созданную область, еще девственной материи второго Логоса.
В Высшем мире второй Логос выбрал себе один из предельных атомов седьмого вида (ПА7) и, установив с ним связь, сделал его своим постоянным атомом. Так же свои постоянные атомы получили и Первые Семь существ. Последние пробудили к существованию множество существ размером поменьше и так же наделили их постоянными атомами. Этот процесс очень похож на разделение веток на дереве: на больших ветках начинают расти ветки поменьше, а на тех в свою очередь еще более мелкие ветки.
В Высшем мире происходит идентичный процесс: существо громадного масштаба создает внутри себя Первые Семь существ размером поменьше. Те, в свою очередь, каждый внутри себя, создают еще большее количество существ размером поменьше. Этот процесс продолжается множество раз, пока Высший мир не будет заполнен громадным количеством существ различного размера.
Каждый из этих существ будет обладать в Высшем мире частичкой, называемой постоянным атомом. Излучая гравитационное поле, через эти постоянные атомы, различные существа будут собирать свободноплавающую материю Высшего мира и будут строить из нее себе тела. В конечном итоге получиться строго определенное количество существ, которые построили себе тела, выглядящие, как малые, средние, большие и громадные светящиеся центры. Эти светящиеся с разной силой световые центры, объеденные в различные группы, как планеты объедены в звездные системы, а последние в свою очередь в галактики.
Когда третий Логос завершил образование предельных монадических атомов, то все эти существа из Высшего мира приступают к созданию вторых комплектов тел в Монадическом мире. Они выбирают из предельных монадических атомов по одной штуке и устанавливая с ними связь, превращают их в свои постоянные атомы в Монадическом мире. С этого момента каждое существо, находящееся в Высшем мире, может начать излучать гравитационное поле через свой постоянный монадический атом, притягивать свободноплавающую окружающую материю и строить из нее свое второе тело в этом мире.
Собственно говоря, этот процесс здесь и происходит. Тела существ в Монадическом мире выглядят не как привычные нам планеты, а так же, как и в Высшем мире, светящимися центрами или сферами, разного размера и силы свечения. Само Космическое пространство в Монадическом мире является, мягко говоря, очень светлым, так в добавок к этому все существа там являются центрами излучения света.
Разделим все существ на две большие группы:
1) Те, кто уже был рожден и стал бессмертным в прошлом – это такие существа, которые были впервые рождены, как сознания (существа) и начали свою эволюцию в предыдущем по счету Космосе. В своем эволюционном продвижении, эти существа достигли разных успехов. Одна часть существ развила свои сознания и тела настолько сильно, что первый Логос принял решение о наделении их бессмертием, так как они выполнили поставленную перед ними промежуточную эволюционную задачу. Другая же часть существ, которая не достигла минимально необходимого уровня развития своих сознаний и тел, не были наделены первым Логосом бессмертием. С наступлением очередного периода Семи Вечностей Тьмы, предыдущий Космос стал разрушаться и полностью исчез. Сознания существ, достигшие бессмертия, были сохранены первым Логосом в самом Абсолюте, на протяжении всего периода Вселенской ночи т.е. Семи Вечностей Тьмы. Другая же часть существ просто исчезла в небытие вместе с уничтоженным Космосом. Когда же начался новый период Семи Вечностей Света, т.е. тот, который мы рассматриваем сейчас, и Триединый Логос начал строить новый материальный Космос, первый и второй Логосы пробудили к новому бытию существ из предыдущего Космоса, наделив их постоянными атомами в Высшем мире. Эти существа не будут начинать свою эволюцию с начала, а продолжат его с того момента, на котором они остановились в прошлый раз. Вследствие того, что эти существа начали свою эволюцию давно, то к рассматриваемому нами моменту времени по эволюционной лестнице они продвинулись довольно далеко. Многие из них сегодня являются ангелами, планетами, звездными системами, галактиками и т.д. Эти существа пробуждаются к существованию в Высшем мире, именно они первыми заселяют всю нашу группу миров. Но путь другой группы существ немного отличается.
2) Те, кто был рожден впервые, в этом, рассматриваемом нами сейчас Космосе. Эта группа существ должна начать свой эволюционный путь с самого начала, но не из Высшего, как существа из первой группы, а из Каузальной части Ментального мира т.е.. Они должны пройти, медленно и постепенно, многие эволюционные этапы от элементарных организмов до сложного, например такого, как человек. Когда момент такого эволюционного развития будет достигнут, первый Логос наделит этих существ бессмертием. Если первая группа существ – это пробужденные к новому этапу эволюции, уже давно рожденные существа, то представители второй группы – это пример Космического размножения, когда одно существо рождает к новой жизни громадное количество новых существ, как говорится «с нуля». Для примера мы, человечество, как вид существ на планете Земля, уже достигли той минимально необходимой стадии, на которой каждое человеческое существо наделяется частицей первого Логоса и бессмертием. Это произошло очень давно в середине третьей коренной расы, которую называют Лемурийской. Но о чем же тогда говорят многие религии мира, заявляя о спасении и воскресении человека? Если мы уже стали бессмертными, что же нам угрожает? У нас, как у человечества, впереди еще долгий период эволюции, но когда он закончиться, с наступлением Семи Вечностей Тьмы, мы будем сохранены в первом Логосе и Абсолюте. А когда начнет строится новый материальный Космос, с наступлением очередного периода Семь Вечностей Света, в нем мы будем рождены уже в Высшем мире.
Сегодня же нужно понять о том, что в Космосе проживают одновременно существа, рожденные недавно, т.е. в этом Космосе, и те, кто был рожден давным-давно, в предыдущем или предшествующем Космосе, и уже очень сильно развит в эволюционном плане.
Теперь пришло время объяснить, почему мир назван собственно термином Монадический. Монада – означает единицу сознания (жизни), а мир, где эти монады обитают, соответственно называется Монадическим.
Что из себя представляют монады по своей сути? По своей сути монады – это есть виртуальные образования (виртуальные компьютеры) внутри сознания второго Логоса. Монада является индивидуальной и отдельной только условно, так же, как и виртуальный компьютер является отдельным и независимым от своего материнского компьютера. Поэтому тогда, когда мы даем определение Монаде, как индивидуальной и независимой единице сознания, делаем мы это с оговоркой, что эта отдельность и независимость условная. Можно сказать, что по способу распространения своих сигналов, Монады – это электромагнитные волны. Местом нахождения всех сознаний и соответственно местом излучения этими сознаниями своих электромагнитных волн, является Центральное Духовное Солнце в первом мире и его ретрансляторы в Высших мирах всех семи групп миров.
Если Монаде предоставлена в пользование какая-либо элементарная частица, то она устанавливает с ней связь. На стенке элементарной частицы образуется нечто похожее на нервную систему или принимающую электромагнитные волны антенну. Конкретная элементарная частица программируется на принятие сигналов от строго определенной Монады. Когда эта связь установлена, конкретная элементарная частица, начинает называется постоянным атомом конкретной Монады, и откликаться или повиноваться только ее сигналам. С этого момента Монада может послать сигнал в свой постоянный атом и начать излучать через него гравитационное поле, которое притянет свободно плавающую материю из окружающего пространства, и создаст материальное тело для Монады. Когда же Монада подает сигнал о прекращении излучения гравитации, это тело превращается в труп и начинает медленно разрушаться, но сам постоянный атом разрушению не подвержен.
Монада не только может, но и почти всегда обладает не одним постоянным атомом, а несколькими. Эти постоянные атомы расположены не в одном мире, а в разных, например, один в Высшем мире, второй в Монадическом мире, третий в Атмическом мире и т.д. Именно при помощи постоянных атомов Монады строят себе тела в разных мирах и сбрасывают их, как одежду после ненадобности.
Все монады можно разделить на две группы: у одних есть постоянные атомы: их можно назвать активными, у других нет ни одного постоянного атома: их мы можем назвать пассивными или спящими. Пассивные Монады в любой момент времени могут быть пробуждены и наделены постоянными атомами, чтобы стать живыми существами. Грубо говоря, глядя на ночное звездное небо и на все живое на нашей планете, не надо заблуждаться, что это все существующие Монады. Это только та часть, которая обладает постоянными атомами и являются активными. Сколько же всего Монад в нашей группе миров, известно только второму Логосу, так как они пассивно «спят внутри него» и могут быть пробуждены в любой момент времени.
Официальная наука полагает, что количество Космических объектов ограничено сухими законами физики, но Теософия заявляет, что в любой момент времени второй Логос (Первые Семь существ или другие существа поменьше) могут разбудить внутри себя спящие монады, которые построив себе тела превратятся в новые планеты, звездные системы, галактики и т.д. Количество существ, проживающих в Космосе или даже на нашей планете, определяется только эволюционным планом второго Логоса, а не сухими законами физики.
За Монадой мы закрепим несколько характерных признаков:
1) Монада – это условно индивидуальное и обособленное сознание (существо), созданное внутри сознания второго Логоса.
2) Монады всех существ распространяются в Космосе по принципу, схожему с электромагнитными волнами физики.
3) Монады всех существ излучаются из единого источника, а именно «Центрального Духовного Солнца» в первом мире или любого из его ретрансляторов в Высших мирах различных групп миров.
4) Монады нельзя переместить, повредить, потрогать, так как они суть электромагнитные волны. Увидеть и прикоснуться возможно только до тел, которые Монады построили вокруг своих постоянных атомов.
5) Монады по своей сути имеют не материальную природу, но способны воздействовать на материю через постоянные атомы.
6) Монады делятся на тех, у которых есть постоянные атомы, и тех, у кого их нет вообще.
7) Монады делятся на коллективные и индивидуальные.
Высший и Монадический миры являются мирами, которые описаны с точки зрения теоретического моделирования процессов, на основе фактов и явлений в нижестоящих мирах. По этой причине может существовать разница в трактовке тех или иных описаний этих высоких и неизведанных миров. Все нижестоящие миры, хоть и в разном объеме, но все же исследовались теософами или йогами лично. Это намного упрощает задачу.
Западная религия подразделяет природу человека на три составные части: «Тело, Душа, Дух». Теософия подразделяет устройство человека на большее количество составных элементов, минимум на четыре, три из которых «Тело, Душа и Дух» полностью совпадают с западной религией. Давайте коротко рассмотрим два первых элемента и более подробно остановимся на понятии Дух и Монада человека.
1)«Тело человека» – под этим элементом в Теософии понимается не одно тело, а несколько тел сразу или группа тел:
а) плотное физическое тело;
б) эфирный двойник физического тела;
в) астральное тело;
г) ментальное тело.
Это тела, судьба которых разрушение и распад через определённый период времени, в результате реинкарнации.
2)«Душа человека» – под этим элементом в Теософии понимается каузальное тело, которое не разрушается в результате реинкарнации человека, а наоборот служит отправной точкой для такой реинкарнации. Как Вы видите, «Душа» человека является вполне материальным образованием: она состоит из материи Каузальной части Ментального мира. Теософия заявляет о существовании двух прямо противоположных объектов, а именно: антиматерия и материя. В классической Теософии они называются духом и материей (здесь слово дух используется не в основном своём значении). Под антиматерией понимается полностью не материальное образование, которое известно нам, как сознание. Без такого сознания любое тело является бесполезным набором материи. С другой стороны, сознание является полностью не функциональным и спящим без какого-либо тела. Теософия прямо заявляет, что сознание и тело, в котором это сознание обитает, находятся в симбиозе друг с другом: по одиночке они бесполезны, но вместе они образуют сознательное живое существо. В следствие того, что «Тела человека» являются временными, сознанию необходим «постоянный дом», в котором оно устроит свой форпост (центр) и будет хранить там все свои достижения и опыт. Таким не разрушающимся, более или менее постоянным телом, является вышеуказанное каузальное тело человека. Для обычных людей (99% человечества) «Душой», т.е. форпостом или центром сознания, является каузальное тело, но для человека, достигшего стадии «Архат», оно не является таковым. Архат – это человек, развивший своё будхическое тело до состояния его полной функциональности. Архат «переносит» свой форт-пост (центр) сознания в будхическое тело, которое уже относится к Духу человека, а каузальное тело, бывшее его Душой до этого момента, переходит в группу «Тела человека» и так же будет разрушаться в результате реинкарнации. Из этого следует, что термин «Душа» является временным явлением, а термин «Тело человека» являются плавающим и меняет своё значение, а именно количество тел, входящих в эту группу, в зависимости от степени развития конкретного человека. Процесс переноса форпоста (центра) сознания в вышестоящие миры будет продолжаться и далее. Постепенно одно за другим даже тела, входящие в группу Дух, постепенно перейдут в группу «Тела человека», но уже за пределами человеческой ступени развития. Это будет продолжаться до того момента, пока у Сверхчеловека не останется только две составные части: «Тело» и «Монада». Промежуточные составные части «Душа и Дух» со временем полностью исчезают. На сегодняшний момент времени, для 99% обыкновенных людей, называть каузальное тело – «Душой человека», т.е. тем, над чем разрушение не властно (форт-постом сознания), является полностью правильным, хотя и станет неправильным со временем.
3)«Монада и Дух человека». Мы вынуждены перепрыгнуть через один термин «Дух человека» и начать своё рассмотрение с вышестоящего термина Монада человека. Дело заключается в том, что Дух является производным от Монады, её частичным неполноценным отражением. В литературе по Теософии вопрос Монады человека является довольно запутанным, хоть на эту тему и написано множество страниц текста. Такая путаница вызвана частично сложностью вопроса, а частично самими Теософами и их неудачной терминологией. Наличие в Теософии терминов, носящих плавающий характер, а также терминов, носящих разное смысловое значение, встречается довольно часто. Основоположники Теософии ещё при своей научной деятельности столкнулись со сложностями при объяснении термина Монада человека. Например, как указано выше по тексту, Монада или Дух человека присутствует в живом существе, начиная с седьмого царства природы, оно же человечество и Ангелы. Но в Теософии есть термины, сильно запутывающие данный простой постулат, а именно:
а) животная Монада;
б) растительная Монада;
в) минеральная Монада.
Как же так получается, что Монада будучи составной частью существа, минимум эволюционной ступени человек, так же может находится в животном, растении и даже камне. Для того, чтобы выйти из сложного положения, Теософы ввели в свою научную концепцию другой термин – Монадическая субстанция, но это не сильно исправило положение, а возможно ещё больше его усугубило. Во-вторых, само определение термина Монада – как сознание или единица сознания, приводит ко многим сложностям, так как в нижестоящих мирах уже существует сознание, созданное Вторым Логосом. Это сознание имеет свой форпост (центр) в каузальном теле и способно перемещаться в свои нижестоящие тела. Для представителей Западной религии мысль о наличии частички «Духа Божьего» («святая святых») в животном, растении или камне, является фундаментально неправильным. Что же Теософия была неправа? И Западная религия, и Теософия правы обе, как бы это казалось нелогичным и прямо противоречащим. Теософия не ошибалась, заявляя о наличии Монад в животных, растениях и минералах, но вот способ изложения и термины были не совсем удачными. Давайте рассмотрим этот вопрос и выясним, как сугубо человеческая частица (по мнению Западной религии) оказалась в животных, растениях и даже минералах.
Триединый Логос состоит из трёх составных частей или «лиц». При строительстве материального Космоса Третий Логос начинает функционировать первым. Его задача заключается в создании при помощи энергии Фохат элементарных частиц, которые служат строительным элементом для всех миров. Можно смело сказать, что материя появляется усилиями именно Третьего Логоса. Следующим в деятельность ступает Второй Логос, который приносит в пустой Космос, где нет ничего кроме элементарных частиц и их комбинаций, фундаментальные изменение. Второй Логос при помощи своей энергии Прана начинает строить из материи, созданной Третьим Логосом, групповые каузальные тела различных царств природы. Одновременно с этим Второй Логос создаёт из собственного естества и внутри себя, условно отдельные (от Второго Логоса) сознания. Далее групповые каузальные тела наполняются сознанием и начинается длительный этап эволюционного развития, в течение шести с половиной царств природы, т.е. до середины седьмого (до прикосновения Манасапутр).
Долгое время эволюционируют и развиваются созданные Вторым Логосом существа, сгруппированные в разные царства природы. Они медленно переходят с одной планеты на другие планеты, так же эти существа мигрируют с одних планетных цепей на другие, переходя обыкновенно при таком переезде, в вышестоящее царство природы.
Когда на сцене появляется седьмое царство природы, т.е. человечество и Ангелы, деятельность Второго Логоса считается оконченной. Он сделал всё, что мог: он создал материальные тела для различных существ и наделил этих существ частью своего собственного сознания. Второй Логос совершенствовал своё творение очень длительное время, теперь он больше ничего не может сделать. Он «вёл за руку» шесть царств природы и половину седьмого (человечество до прикосновения Манасапутр), теперь он должен передать своего ребёнка или творение в руки следующего Логоса.
Христиане называют его «Богом Отцом», Теософы называют его Первым Логосом. Третий Логос создал элементарные частицы и их комбинации, Второй Логос взял материю, созданную Третьим Логосом, и построил из неё тела для семи царств природы, наделив их своим сознанием. Что же сделал Первый Логос? Он создал множество отдельных Монад, из своего собственного естества и природы, как Второй Логос создал сознания для существ из своего собственного естества и природы.
Где же находятся Монады? Монада представляет из себя такое же нематериальное образование, как и сознание, созданное Вторым Логосом. Никто не может увидеть сознание, взвесить его или сфотографировать, но оно все же существует и это установленный объективный факт науки. Мы способны наблюдать только тело или множество тел, в котором сознание обитает, само же сознание так же способно наблюдать окружающий мир только с помощью тела, которое оно использует. С Монадой дело обстоит аналогичным образом: она полностью не материальна, её невозможно увидеть, но Монада так же, как и сознание, обязано использовать материю для своего функционирования, без этой материи Монада является пассивной или спящей.
В классических книгах по Теософии Первый Логос сравнивается с вечным огнём (пламенем), из которого вылетают отдельные искры, являющиеся Монадами. Искра имеет ту же самую природу, что и огонь, из которого она появилась. Она вечна и не может потухнуть, она сама способна превратится в пламя и при определённых обстоятельствах влиться назад в тот огонь, из которого она произошла.
Монада в Теософии называется единицей потому, что Монады не могут объединятся (сливаться) между собой в единое целое. Даже при возврате Монады в пламя Первого Логоса, она не прекращает ощущать себя индивидуальностью. Монады отделяются от Первого Логоса в Монадическом мире, и этот процесс заключается в следующем. Частичка пламени Первого Логоса окутывает себя тончайшим видом материи, принадлежащей Монадическому миру. Таким образом получается материальная сфера (пузырь) внутри которой заключена частичка пламени (искра) Первого Логоса. Если эту тончайшую материальную оболочку разрушить, то находящаяся в ней искра, вольётся обратно в пламя Первого Логоса, из которого отделилась.
Каким бы не материальным являлось сознание, все же оно использует материю (материальные тела) для своих целей, которые можно наблюдать и изучать. Какой бы не материальной являлась Монада, все же она обязана использовать материю (материальные тела) для своей деятельности и эту материю так же можно наблюдать и изучать.
Что же такое Монада? Это искра Первого Логоса, отделившаяся от родительского пламени в Монадическом мире, путём окутывания себя материей этого мира, а также обладающая своим собственным индивидуальным сознанием. Таким образом получается, что у человека имеется минимум два отдельных и обособленных сознания: источником одного является Первый Логос, источником второго является Второй Логос.
Между Монадой и Душой есть большая пропасть, состоящая из двух частей Атмического мира и Будхического мира. Так как Монада не способна спустится ниже Монадического мира лично, то она использует механизм удалённого управления. Для этой цели Строители форм, прикрепляют к Монаде четыре элементарные частицы, по одной в каждом из миров (Верхняя и Нижняя часть Атмического мира, Будхический мир, Каузальная часть Ментального мира). С этого момента эти элементарные частицы являются собственностью Монады и называются её постоянными атомами. Именно при помощи этих частиц каждая Монада будет удалённо управлять всеми своими телами из Монадического мира.
Постоянные атомы Монады в Верхней и Нижней части Атмического мира, а также в Будхическом мире образуют группу «Дух» человека. Со временем вокруг этих постоянных атомов будут построены тела, которые Монада сможет использовать в своих целях.
Почему же эти два мира называются «Духом», а не Монадой, ведь это миры, в которых действует сама Монада, хоть и удалённо? Ответ заключается в следующем: Монада имеет 100% своих сил, способностей и возможностей только в своём Монадическом мире и в своём монадическом теле. Когда Монада пытается управлять своим постоянным атомом в нижестоящем мире, чем её собственный, она теряет часть своих способностей и качеств. И чем ниже этот мир находится, тем потеря более значительная.
Этот процесс сравнивают с отражением в зеркале. Для примера, станьте перед зеркалом и посмотрите в него. В отражении Вы увидите точную копию себя, до самой мельчайшей особенности тела, но ваше отражение – это всего лишь отражение, оно не равнозначно Вам. Все качества присутствуют в теле человека, а не в его отражении в зеркале. Так как Монада сама не способная спустится в нижестоящие миры, она создаёт некое подобие самой себя (отражение) и спускает его в нижестоящий мир. Именно по этой причине в книгах по Теософии говориться, что Монада создаёт своё отражение в нижестоящих мирах.
Раньше уже неоднократно говорилось, что у человека есть Монада, а у животного её нет. Когда же Монада появляется у человека и каким образом? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нам необходимо будет прибегнуть к следующему сравнению.
Давайте представим себе:
1) Монаду, созданную Первым Логосом, как лицо №1;
2) сознание любого животного, в том числе человека до прикосновения Манасапутр, созданное Вторым Логосом, как лицо №2.
Тела, в которых эти лица будут обитать, сравним с автомобилем. Получается, что у нас есть два водителя (№1, 2) и один автомобиль для обоих.
В течение первых шести царств природы и первой половины седьмого царства природы, т.е. человечества до прикосновения Манасуптр, единственным хозяином (собственником) автомобиля было лицо №2, т.е. сознание, созданное Вторым Логосом. Именно это сознание являлось единственным водителем автомобиля. Но где в это время было лицо №1, т.е. Монада? Она так же была в этом автомобиле, но не как собственник, а как пассажир, сидящий на соседнем сиденье. Автомобилем управляет его хозяин, сидящий за рулём и воздействующий на органы управления автомобиля. Автомобиль делает только то, что хочет его хозяин, т.е. сознание, созданное Вторым Логос. Монада тоже присутствует в автомобиле, но она находится на соседнем пассажирском кресле: она не имеет никакого отношения к управлению автомобиля, но получает почти тот же самый набор впечатлений и жизненного опыта, что и владелец автомобиля.
Но как Монада оказалась в чужом автомобиле и самое главное зачем? Такое поведение конечно же не является хулиганской выходкой Монады. Быть молчаливым наблюдателем в чужом теле, есть обязательный закон эволюции. Монада не сама проникает в чужой автомобиль (тело), её туда умышленно подсаживают Строители форм, чтобы Монада получала необходимый опыт, так как со временем ей самой предстоит стать полноправным собственником автомобиля. Но для Монады не будут создавать новый автомобиль (тело), она получит в собственность уже давно существующий автомобиль, да ещё и с водителем в нём, т.е. сознанием, созданным Вторым Логосом.
Строители форм начинают подселять Монады в существ, начиная со стадии эфирных и плотных минералов. Это вовсе не значит, что в теле каждой минеральной частицы, например каждом драгоценном камне, присутствует Монада. Она может присутствовать в качестве пассажира в одном камне из тысячи или в одном камне из миллиона. Таким же образом дело обстоит и в растительном царстве, где Монады так же подселяются Строителями форм в тела различных растений. Не нужно думать, что в каждой травинке или растении есть Монада, она может быть только в одной травинке на тысячу или сотню тысяч. Когда же дело касается очень больших и долгоживущих деревьев, основоположники Теософии наблюдали, что Монада подселятся почти в каждое такое дерево. Монады физически не способны обитать во всех минералах, растениях и животных, так как количество самих Монад, созданных Первым Логосом, является конечным.
Если мы перейдём к животному царству и его малоразвитым видам, например насекомым, то присутствие в них Монады является редким явлением, но вот в случае с хорошо развитыми животными, птицами и рыбами, Монада как пассажир присутствует почти всегда. Строители форм, по своему собственному профессиональному усмотрению, сами решают, к каким существам подселять Монаду, а к каким нет, и на какое по длительности время. Наличие Монады в том или ином минерале, растении или животном не приводит ни к каким изменениям, с точки зрения минерала, растения или животного. Монада Может быть удалена Строителями форм в любой момент времени и на жизнедеятельности существ, в которых они обитали, это некоим образом не скажется.
Наличие такого, довольно странного сембиоза, заключающегося во временном подселении Монады, как пассажира в тела различных существ, привело к большому количеству трудностей у читателей Теософии. Те Монады, которые подселялись Строителями форм в тела минералов, Теософы называли минеральными Монадами. Те, что подселялись в тела растений, Теософы называли растительными Монадами, а подселяемые в тела животных, называли животными Монадами. Отсюда и появилось большое недопонимание.
С одной стороны Теософы заявляют о Монаде, которая появляется только у человека. Этого же постулата придерживается и религия, заявляя о наличии «Духа» только в человеке. С другой стороны Теософы заявляют о существовании минеральных, растительных и животных Монад. Теософия попыталась выйти из сложившейся ситуации и заменила термины минеральные, растительные и животные Монады на термин «Монадическая субстанция в минеральном, растительном, и животном царствах природы». Но это не сильно исправило ситуации, а возможно ещё больше её ухудшило. Если бы Монада создавалась Первым Логосом одновременно с появлением человеческого царства, то никаких бы проблем в понимании не возникло, но реально Монада появляется задолго до такого момента.
Западная религия не может или не хочет понимать, как чисто человеческая частица «Дух» вдруг может находится в низших царствах природы. Но разгадка этой проблемы довольно проста: в человеке после прикосновения Манасапутр, Монада – это собственник и полноправный хозяин, а в нижестоящих царствах природы она молчаливый наблюдатель или пассажир, который получает необходимый опыт и навыки. Когда Монада является собственником она имеет право управлять своими телами, но когда она является пассажиром, то просто наблюдает и бездействует.
Когда на планете Земля появляется седьмое царство природы, т.е. человечество, то первую половину этого периода, называемую «до прикосновения Манасапутр», Монады подселятся в тела людей, как молчаливые пассажиры. Точно так же как это происходило в предыдущих царствах природы. Когда же приходит время деятельности Манасапутр, то Монады переходят из статуса пассажиров в статус собственников и полноправных владельцев.
С научной точки зрения это выражается в том, что постоянный каузальный атом Монады начинает излучать собственную сильную гравитацию (притяжение) на постоянной основе, что приводит к отрыву куска каузальной материи от группового каузального тела. Этот кусок материи, секунду назад принадлежавший к групповому каузальному телу, теперь превратился в небольшое, но индивидуальное каузальное тело «Душу» конкретной Монады.
В своей литературе Теософы неоднократно называют людей «Богами», так как в каждом из нас есть частица Первого Логоса, т.е. Монада. Так же Теософы заявляют, что каждой Монаде присуще качество всеведения, как и самому Первому Логосу. И здесь среднестатистический человек задает закономерный логичный вопрос: если в устройстве человека есть всезнающая Монада, тогда почему мы не всезнающие и посещаем школы (колледжи, университеты)?
На планете Земля есть люди, которые заявляют о наличии у них внутренней способности к всеведению, т. е. возможности постигать информацию о предмете или объекте автоматически без процесса мышления. Такие люди заявляют, что правильная информация об интересуемом предмете (объекте) сама автоматически появляется в их голове, причём в полном объёме. К таким людям относятся минимум Архаты и вышестоящие существа. Почему же у нас с Вами нет такой способности, ведь Монада присутствует как в Архате, так и в нас с Вами.
Ответ этой загадки заключается в следующем: когда в момент прикосновения Манасапутр, Монада отрывает кусок от группового каузального тела и превращает его в своё индивидуальное каузальное тело, то с куском каузальной материи Монада получает и кусок сознания созданного Вторым Логосом. Монада хоть и становится формальным собственником и владельцем тела, но в этом теле продолжает находится лицо №2 (из нашей аналогии выше) и не позволяет Монаде взять управление телом на себя. Очень долгое время Монада будет пытаться слиться с этим водителем (сознанием Второго Логоса), а точнее поглотить его в себя и стать единственным и полноправным правителем в своём теле. Архат это человек в котором Монада достигла почти полного успеха в этом деле. Во всех остальных людях Монады хоть и присутствуют, но продолжают занимать положение пассажиров при статусе владельцев.
|
