Больше ста лет современная Теософия утверждает о существовании во Вселенной двух вечных первооснов: «Дух-Материя» они же «Сознание-Материя». Эти слова относятся к философско-религиозной категории, имеющей полуабстрактный, расплывчатый и туманный характер. В профессиональной среде мудрецов или внутри «тайных мистерий» использовались цифровые и геометрические заменители вышеуказанных терминов. Символом первоосновы «Дух, сознание» выступала цифра 3 и фигура треугольника, а символом первоосновы «Материя» выступала цифра 4 и фигура квадрата.
Выбор цифровых символов «Духа» и «Материи» категорически не был случайным, а имел в древности очень глубокое, и строго научное обоснование. Например, тройка или три стороны треугольника точно соответствовали количеству обособленных сознаний у высокоразвитых существ, в том числе у человека. В свою очередь, четыре стороны квадрата точно соответствовали четырём основополагающим характеристикам «Материи», которые мы условно называли стихиями Воздуха, Огня, Воды и Земли. Собственно говоря, мы всё ещё пытаемся выяснить, что же означают эти четыре характеристики.
Цифра 4, она же квадрат, по сей день является самой загадочной частью всех моделей мироустройства, причём как давно исчезнувших, так и существующих сегодня. Нет, четвёрка вовсе не являлась тайной «за семью печатями», о существовании которой нельзя было говорить под страхом смерти. Наоборот, она публично присутствует во всех без исключения моделях мироустройства и религиозных системах, как старых, так и новых.
Вовсе не скрывалось, а даже, наоборот, подчёркивалось, что квадрат имеет четыре отдельные характеристики, названные следующим образом: «Восток – Воздух-1», «Запад – Огонь-2», «Юг – Вода-3», «Север – Земля-4». Но как только речь касается какой-либо конкретики о вышеуказанном, все мудрецы, как будто, набрали в рот воды. Никто толком ничего не может объяснить, и даже фундаменталисты Теософии не являются исключением из этого правила. О материи теософы говорили очень много, но информация никоим образом не сопоставлялась с четырьмя сторонами квадрата. По сути, нам неизвестно ничего, кроме самого факта существования четвёрки и названий для четырёх сторон квадрата.
Западная наука тоже не сильно продвинулась в части понимания того, как чётные цифры и четвёрка в частности, управляют всей материей во Вселенной. Физика и химия утверждают, что чётные цифры намного чаще встречаются в их науках. Например, четыре энергетических уровня «бесконечной квантовой ямы», максимальное количество электронов на орбиталях.
Физика утверждает о существовании четырёх фундаментальных взаимодействий в мире микрочастиц (сильное, слабое, электромагнитное, гравитационное). Химия утверждает, что современная таблица химических элементов построена на основе чётных цифр и четвёрки в частности. Но опять же, всё это не выстроено наукой в системный характер и представляет собой набор разрозненных красивых фактов.
Может быть, нам больше повезёт понять суть четвёрки на уровне человеческого и Сверхчеловеческого царств? Во всех древних цивилизациях или религиях четвёрка предстаёт перед нами в одном из следующих обличий: четверорукое, четвероликое, четвероморфное, четвероколичественное.
Четверорукие Боги или полуБожественные существа обычно свойственны странам Востока и Индии в частности. Именно там по сей день можно встретить подобные статуи. Руки Богов могут быть ориентированы по четырём сторонам света. Рук может быть и больше четырёх, например, 8 или 12, что, по сути, является цифрами,кратными четырём (4*2=8, 4*3=12). В таком случае четыре руки являются главными, а остальные – дополнительными.
Конечно же, сами руки мало на что могут указать, кроме как на стороны света и цифру четыре, ведь у статуи две пары рук. Иногда пальцы на руках могут демонстрировать различные символы и жесты. Но обычно в руки статуй вкладываются предметы, призванные поведать смотрящему о конкретной функции или предназначению каждой руки.
Этот символизм хорош тем, что не содержит в себе никакой двусмысленности. Одна голова свидетельствует об одном существе, а четыре руки свидетельствуют о четырёх видах или направления деятельности. Для наглядности можно представить человека, у которого много рук и в них находятся микрофон, кисть для красок, топор и удочка. Мы бы сказали, что один и тот же человек умеет делать следующее: петь, рисовать картины, работать по древу (плотник) и ловить рыбу.
Следующая группа – это четвероликие Боги или полуБожественные существа. Такой символизм опять же свойственен в первую очередь Востоку и Индии в частности. Самый распространённый пример – четвероликий Брахма. Такие статуи могут содержать либо четыре лица на одной голове, либо четыре отдельных головы, ориентированные по сторонам света.
Подобный символизм может запутать представителя Западной цивилизации. Ведь, согласно логике, каждая голова требует отдельного сознания для неё, причём со своей памятью, темпераментом и характером. Это может быть ошибочно расценено как утверждение о существовании единого четырёх-сознательного существа.
На сегодняшний момент известно, что у одного существа может быть не больше трёх сознаний. Мудрецы Индии утверждают, что каждый лик Брахмы последовательно издаёт свою уникальную речь (слово, звук), которая запускает во Вселенской материи некие процессы. Теперь смысл символизма понятен, ведь Бог действительно творит звуком, а не руками. Само собой разумеется, статуи могут комбинироваться и быть одновременно и четверорукими, и четвероликими.
В Семитской цивилизации есть аналог вышеуказанного. Имя Иудейского Бога состоит ровно из четырёх отдельных букв. Каждая буква из имени Бога, она же, по сути, уникальный звук, производит во Вселенной неизвестные нам процессы. Если представить у статуи Иудейского Бога 4 головы, и каждая из них произносит одну букву из собственного имени, то соответствие с издающим четыре звука четвероликим Брахмой Индии, будет полным и безоговорочным.
Следующую символическую группу образуют изображения четвероморфных полуБожественных существ. Например, статуя совмещает в себе признаки, свойственные четырём разным животным. Самым известным примером, конечно же, является тетраморф, что дословно можно перевести как четыре разные формы в одном существе. Наглядным примером такового считается Вавилонский барельеф на камне, где существо имеет тело льва, ноги быка, голову человека и крылья птицы.
Вавилоняне так же изображали тетраморфа, как четырёх отдельных существ: Ниргал – лев с человеческой головой, Устур – сфинкс с человеческой головой, Натхга – человек орёл, Кируб – бык с головой человека.
Иудейская религия была создана Семитами искусственно, путём соединения воедино религий древнего Египта и Вавилона. Позднее произошло изменение оригинальной заимствованной терминологии и имён героев, на таковые из Семитской культуры.
У Семитов есть два немного отличающихся описания тетраморфа. Одно дано Авраамом, который наблюдал тетраморфов возле престола Бога. Он имел четыре головы (лев, человек, вол, орёл) и 4 крыла. Другое описание дано Иезекиилем. Позднее Семиты переименовали тетраморфов в Херувимов. От Семитов тетраморфы перешли в Церковь, которая со временем запретила использовать образы животных на своих образах, и тетраморфов-херувимов преобразовали в четырёх святых Церкви, держащих в руках четыре главные Евангелии (Матфей, Марк, Иоанн, Лука).
Есть ещё один тетраморф, о котором слышали все без исключения представители Русской цивилизации. Он уже давно превратился в сказочного героя, но первоначально создавался мудрецами как символ для описания Вселенских законов. Речь идёт, конечно же, о «Змее Горыныче». Его тетраморфность описывалась следующим образом. С материальной точки зрения тело Горыныча имеет крылья, что указывает на его принадлежность к стихии Воздуха. Он изрыгает огонь, что свидетельствует о его принадлежности к стихии Огня. У него крокодилов хвост, позволяющий обитать в водной среде (стихия Воды). У Горыныча имеются лапы, а значит, он способен жить на земле (стихия Земли).
С духовной точки зрения, у Горыныча было одно тело, но из него росло три отдельные головы. Причём каждая голова обладала собственным сознанием, у неё был свой характер и темперамент. Это прямо намекало на наличие трёх отдельных сознаний у высокоразвитых существ, которые по своей сути является единым целым. Получается, на примере Горыныча, мудрец мог объяснить ученику как смысл четвёрки и квадрата (Материи), так и смысл тройки с треугольником (Духа). Горыныч оказался не так прост, каким кажется.
Следующая группа – это четвероколичественные полуБожественные существа. Название говорит само за себя. Имеется четыре отдельных существа, каждое из которых, обладает узкой специализацией в какой-то работе или службе. Четыре существа могут иметь любой облик помимо человеческого, например, животный или вообще фантастический. Обычно они располагаются ориентированными по сторонам света. Четверо Сверхчеловеческих существ считаются помощниками, слугами или защитниками Бога. Мы можем встречать их в древних цивилизациях как защитников печатей мудрости, как защитников врат, ведущ в другие миры, как наместников четырёх сторон света или четырёх уделов, на которые Бог поделил всю планету и человечество в том числе. Иудеи изображали вышеуказанных четырёх помощников, стоя́щими у престола Бога.
Традиция изображать четвероколичественных существ, больше свойственна Персам, Вавилонянам, Египтянам, Семитам и от них перешла к Церкви. Давайте немного взглянем на Древний Египет. Бог Гор (старший) является сыном супружеской пары Осириса и Изиды. В свою очередь, у Гора (старшего) было ровно четыре сына: Амсет, Кебехсенуф, Хапи, Дуамутеф. При захоронении с использованием мумификации Египтяне изымали четыре органа из тела человека и помещали их в четыре отдельных сосуда, называемых «кнопа». Сосуды находились в погребальной камере рядом с мумией.
Один сосуд украшался головой шакала, которая была символом Дуамутефа. В этот сосуд помещали желудок. Другая кнопа украшалась головой бабуина, олицетворявшего Хапи. В него помещались лёгкие. На следующем сосуде изображалась голова сокола, символизирующая Кебексенуфа. Его иногда называют «младшим» Гором, ведь у Гора старшего и Кебексенуфа был общий символ сокола. В такой сосуд помещали кишечник. Последний сосуд украшала голова человека и символизировала Амсета. В этот сосуд помещали печень.
Сегодня вышеуказанные органы мы вовсе бы не назвали главными, ведь среди них нет ни сердца, ни головного мозга. Но Египтяне знали, почему они поступают именно так, а не иначе. Вероятнее всего, органы в погребальных сосудах каким-то образом связаны с четырьмя стихиями, но каким именно образом – непонятно. Фундаменталист Теософии Ледбитер Ч.Э. в книге о Масонстве сообщает, что головной мозг, сердце, а также половые органы являются символами трёх сторон треугольника. Это значит, что они вообще не имеют отношения к исследуемой нами четвёрке и квадрату. Возможно, по этой причине мозг и сердце не изымались и не помещались Египтянами в сосуды «кнопа».
Вышеуказанное – лишь малая часть громадного объёма информации о том, каким образом цифра 4 и квадрат присутствуют в существующих и уже ушедших цивилизациях. Мы видим, что разные народы использовали разные подходы для объяснения четвёрки или четырёх сторон квадрата. Но, несмотря на обилие имён, названий, статуй, рисунков, барельефов, видов деятельности Богов и полуБожественных существ, никакой информации по существу как не было, так и нет.
Загадка четырёх сторон квадрата не стала для нас понятней, чем была до этого. О квадрате вроде бы и говорят, но так, что это никоим образом не проясняет его тайну. По сути, мудрецы говорят о квадрате и при этом ничего не говорят. Фундаменталисты Теософии поступают аналогичным образом, не выдавая никакой конкретики. Причины этому толком непонятны. Они сами не знают подробности или не имеют права о них говорить.
Давайте посмотрим, как четвёрка и квадрат представлены в Теософии в Сверхчеловеческом царстве. Теософия повествует нам о Планетарном Правительстве, возглавляемом четырьмя Кумарами, один из которых является их председателем. Речь идёт, конечно же, о Санат Кумаре и трёх его помощниках – Кумарах. Термин Санат как раз и означает статус первого среди четырёх. Вероятнее всего, сам Санат Кумара, занимая должность Планетарного Царя, олицетворяет стихию Воздуха, являющейся первой среди последующих. Именно из естества стихии Воздуха появляются остальные три стихии (Огонь, Вода, Земля), поэтому они считаются имеющими зависимый характер от стихии Воздуха. Восток и цифра 1, вероятнее всего, также является символом Санат Кумары.
О деятельности остальных трёх Кумар мало что известно. Вероятнее всего, двое из них занимали должности Будд, пока одного из них не сменил Гаутама Сидхартха. Но чем Кумары занимаются конкретно, остаётся загадкой. Древние цивилизации утверждают, что 4 полуБожественных существ помогают Богу в его работе. Это действительно так, ведь 4 Кумары от имени нашего Солнечного Логоса управляют эволюционными процессами на планете Земля.
В Теософии есть ещё одна четвёрка среди существ Сверхчеловеческого уровня. Это четыре Дэвараджи, связанные с реинкарнацией, кармой, с управлением всеми Ангелами и духами природы. Термин Дэв на Востоке имеет минимум два значения. Во-первых, это духи приролы громадного количества видов, объединенных в четыре большие группы, в зависимости от среды, в которой они обитают. Ундины – это представители стихии Воды, саламандры – представители стихии Огня, сильфы – Воздуха, а гномы – Земли. Во-вторых, термин Дэв означает громадное царство Ангелов, имеющих, как и человек, гуманоидный облик. Слово Раджа означает царь, повелитель и т.д. Получается, что четыре Дэвараджи – это 4 повелителя в Царстве Ангелов. Вполне может оказаться, что четыре Дэвараджи есть четыре главных помощника четырёх Кумар.
Вероятнее всего, именно Дэвараджи, а не Кумары в древних цивилизациях изображались в смешанном человеко-животном облике. Ведь один Дэвараджа отвечает за один из четырёх видов духов природы (гномы, ундины, саламандры, сильфы). Фундаменталист Теософии Ледбитер, опять же в книге о Масонстве прямо утверждает об этом. Он говорит, что четыре Дэвараджи Индии и Теософии – это правители четырёх стихий (Воздух, Огонь, Вода, Земля), управляющие четырьмя сторонами света (Восток, Запад, Север, Юг). Они полностью соответствуют Херувимам Иезекииля, Авраама, полностью аналогичны четырём вышеописанным сыновьям Гора.
Фундаменталисты Теософии утверждают, что четыре Дэвараджи имеют прямое отношение к карме и реинкарнации. Ведь именно они создают (программируют) строительного элемента, который ещё до рождения вселяется в эфирное тело каждого человека. Этот строительный элементал исчезает по достижению человеком примерно семилетнего возраста. Но это вовсе не значит, что с этого момента мы больше никаким образом не взаимодействуем с четырьмя Дэвараджами, а через них, возможно, и самими четырьмя Кумарами. На этом мы остановимся подробнее.
Теософия утверждает, что во многих организациях, учреждённым Планетарным Правительством, например, Церковь, Масонство, имеется специальная процедура ввода здания в эксплуатацию под названием «освещения или благословения храма». Не имеет большого значения, является ли храм стационарным зданием или передвижным, как палаточные храмы древних цивилизаций, где путешествия могли занимать очень значительное время.
Процедура освещения Церковного храма состоит из окуривания его ладаном, окропления «освящённой водой», в помазании некоторых мест храма специальным маслом «миро». Например, четыре стены храма могут быть помазаны маслом в форме креста. Но это ещё не всё. Главной целью освещения Церковного храма является установление особой связи четырёх Дэваражд, с местом, где будут оказываться религиозные услуги и совершаться Евхаристия. Для этого в храме обязательно должны иметься минимум 4 подсвечника и желательно драгоценные камни в них либо в стенах здания, если оно стационарное. Во время процедуры освящения храма, Епископ четыре раза приглашает Ангелов по одному призыву персонально для каждого Дэвараджи. Получив приглашения, Дэвараджи направляют в храм своих представителей.
Люди часто не обращают внимания на мелочи, но церковнослужащие действительно часто четырежды повторяют некоторые церемониальные действия. У церковнослужащих, конечно же, есть есть оправдания этому, но истинная цель таких поступков на самом деле им неизвестна.
Прилетевшие представители четырёх Дэвараджей устанавливают связь с четырьмя главными подсвечниками и четырьмя типами драгоценных камней в храме. Каждый раз, когда специальным образом благословлённые свечи будут зажигаться в подсвечниках, это будет служить сигналом для Дэварадж, что в конкретном храме сейчас будет оказываться какая-либо религиозная услуга. В случае необходимости Дэвараджи смогут излить свою особенную энергетику на людей в храме через алтарные свечи или драгоценные камни. Вот какая хитрая система придумана Планетарным Правительством, чтобы Дэвараджи продолжали участвовать в жизни людей и помогать им.
Теперь взглянем на Масонство, ведь оно также учреждено Планетарным Правительством, а их церемониал унаследован из Древнего Египта и Вавилона транзитом через Семитов. Первый удивительный факт заключается в том, что в Масонской ложе имеется 3 руководителя и 4 помощника, фактически исполняющих распоряжения трёх начальников. Этими помощниками являются старший и младший дьяконы, а также церемониймейстер и страж. Вполне возможно, что в старые времена и у церковнослужащего тоже было 4 помощника, а затем, в целях экономии, от этого отказались.
Второй интересный факт заключается в том, что Масонские ложи также напрямую связаны с Дэвараджами. Происходит это следующим образом. В Масонстве имеется собственная процедура освещения помещения ложи перед её запуском в эксплуатацию. Во время освещения ложи совершаются следующие действия. Освещающий рассыпает пшеничное зерно в северной части помещения или у северной стены, если ложа строго ориентирована по сторонам света. Это действие является аналогом словесного или мысленного приглашения Дэвараджи, использующегося в Церкви. Затем освещающий ложу масон проливает вино в южной части помещения или у южной стены. Это приглашение Дэвараджи Юга. Затем растительное масло (возможно оливковое) проливается в западной части ложи для призыва Дэвараджи Запада. В восточной части ложи рассыпается соль для призыва Дэвараджи Востока.
Как и в случае с Церковью, приглашённые Дэвараджи направляют своих представителей, и те устанавливают особую связь с некоторыми предметами в ложе. Каждый раз, когда эти предметы будут задействованы в церемониальных действиях, Дэвараджи будут об этом знать и смогут оказать своё влияние на присутствующих в ложе людей. Это ещё один способ, с помощью которого Дэвараджи продолжают взаимодействовать с людьми, помимо строительного элементала.
Как вы сами видите, имеется полное совпадение используемых материалов между Церковью и Масонством (масло, вино, пшеница, соль). Из оливкового масла Церковь изготавливает «миро», соль используется для изготовления освещённой (благословлённой) воды, пшеница – для выпечки причастного хлеба. Вино также вкушается во время причастия.
Вышеуказанные вещества были выбраны вовсе не Церковью и не Масонством, а самими Дэвараджами и по обоснованиям, которые нам неизвестны. Ледбитер описывает случай, когда вместо пшеницы была использована кукуруза, что не привело к нужному эффекту. Поэтому церемониал был остановлен, и как только была получена пшеница, действия были повторены. Это доказывает, что точность материалов и драгоценных камней имеет существенное значение.
Последовательность совершения действий тоже обращает на себя внимание: север-верх, юг-низ, запад-лево, восток-право. Это ничто иное, как последовательность призыва Дэварадж относительно их ранга, а также последовательность того, как Церковный человек осеняет себя крестным знамением. Напомню, что в старые времена и в разных странах прихожане «крестились» по-разному. Одни это делали слева направо, другие справа налево.
Теперь необходимо исследовать символизм отдельного типа. Иногда Бог изображается на колеснице, запряжённой четырьмя, восемью или двенадцати существами. Такой символизм означает четыре отдельных тела, находящихся в пользовании каждого из трёх отдельных сознаний любого из существ, от микроскопического человека до самого Триединого Логоса. А вовсе не то, что Бог катается на колеснице, запряжённой Дэвараджами вместо коней.
О подобном символизме говорили и фундаменталисты Теософии, но у них не получалось до конца обосновать данную идёю, ведь для этого у трёхсознательного существа должно было быть 12 тел. В «старой» теософии такого количества тел просто не было из-за недостатка миров.
Закон Природы, согласно которому каждому из трёх сознаний одного существа предоставляется комплект ровно из четырёх тел. Всем одинаково. Ровно по четыре тела, ни больше и ни меньше. Сознанию человека №3, т. е. нам с Вами отведено в пользование ровно четыре тела: плотное, эфирное, астральное и ментальное. Сознанию человека №2, оно же душа человека, также отведено ровно 4 тела: каузальное, интуитивное и два атмических. Сознанию человека №1, вероятнее всего, это человеческая монада, также отведено ровно четыре тела в трёх Безымянных мирах.
Никто не может действовать в чужих мирах, кроме как, через посредничество законного обитателя этих миров. Сознание человека №3 может проникнуть в Каузальный ярус Ментального мира только через посредничество его законного хозяина, т.е. души. Если же сознание №2 (душа) хочет действовать в нижестоящих мирах, оно может делать это только через посредничество сознания №3. Например, душа может советовать человеку, как ему поступить или подбрасывать нужные мысли.
Для сознания человека №3, каждое из его четырёх тел, по сути, является колесницей, на которой оно может путешествовать по соответствующему миру. Почему же в пользовании каждого сознания имеется ровно 4 тела? Наверное потому, что у квадрата ровно четыре стороны, каждая из которых имеет свою уникальную особенность. Почти наверняка каждое из тел своей группы является олицетворением одной из четырёх стихий и сторон света. Но пока до конца непонятно, как сопоставить стихии и конкретные тела человека.
Теперь начинает прояснять загадка, почему существует четверо Кумар и четверо Дэвараджей, что, по сути, является двумя комплектами по четыре. Почти наверняка существует ещё и третий комплект из четырёх Сверхчеловеческих существ, который действует либо на уровне ниже Дэвараджей, либо, наоборот, на уровне выше даже четырёх Кумар. Например, на уровне Земной планетной цепи. Вероятнее всего, дело обстоит примерно так.
Сознание №1 Солнечного Логоса или некое лицо, его представляющее, действует в союзе с четырьмя неизвестными нам помощниками и управляет эволюцией на планете Земля. В аналогии с человеком это группа представляет собой Дух человека и 4 тела, которые он использует.
Сознание №2 Солнечного Логоса или опять же его представитель действует в союзе с четырьмя Кумарами на нашей планете, но они подчиняются вышеуказанной группе существ. В аналогии они есть душа человека и её четыре тела, которые в идеале должны слушаться вышестоящего Духа.
Сознание №3 Солнечного Логоса или его представитель действует в союзе с четырьмя Дэвараджами, но при этом подчиняются четырём Кумарам. В аналогии они есть сознание человека №3 (мы) и четыре нижних тела в нашем распоряжении.
Теперь давайте вспомним функционирование Масонской ложи. Три руководителя ложи (главных офицера) и четыре помощника (младшие офицеры: 2 дьяконы, церемониймейстер и страж). Первый руководитель ложи отдаёт распоряжение второму руководителю, а тот третьему. Последний руководитель использует четырёх помощников (младших офицеров), чтобы исполнить решение по существу. Обычные люди не понимают, зачем такие сложности, почему первый руководитель ложи не может отдать приказ лично одному из четырёх помощников. Теперь, ответ полностью понятен.
Первый руководитель ложи олицетворяет Дух человека и не способен самостоятельно действовать в нижних мирах. Он отдаёт приказ второму помощнику, который олицетворяет душу человека. Но и душа не способна действовать в нижних мирах напрямую, только через посредничество сознания №3 человека. Именно поэтому второй руководитель отдаёт приказ третьему руководителю ложи, ведь именно в его распоряжении находятся четыре младших офицера ложи. Таким образом, сложное устройство Масонской ложи вовсе не является выдумкой и глупостью, а полностью копирует устройство как человека, так и самого Бога.
Давайте взглянем на внешний вид цифр, которыми пользовались мудрецы древних цивилизаций, в том числе и Пифагорейцы (Греки). За прошедшие века и тысячелетия внешний облик цифр древних цивилизаций претерпевал частичные изменения, а в случае с Древними Греками был полностью обновлён. Нас интересует именно первоначальный облик цифр, т. е. до реформ.
Сразу же бросается в глаза, что столь разные цивилизации, как Тольтекская подраса Атлантов (Древние Египтяне и Майя), Туранская подраса Атлантов (древние Китайцы), Кельтская подраса Арийцев (Древние Греки и Римляне) обладали полностью идентичной по своей сути системой цифр от одного до десяти. Первые четыре цифры из декады изображались как набор отдельных точек в случае Майя, как отельные вертикальные палочки в случае Египтян, Греков, Римлян и Китайцев. Каждая точка или палочка располагается отдельно и независимо от других.
Затем появляется цифра 5, имеющая иное строение, чем её предшественники. У Мая с их точками она выглядит как нижняя горизонтальная палочка. У Китайцев – как символ, похожий на петлю, возможно, означающий разворот и движение в противоположном направлении. У Римлян пятёрка выглядит как две палочки, соединённые одним концом под острым углом. Пятёрка Древних Греков тоже представляет собой две палочки, соединённые одним концом под прямым углом, что возможно означает изменение направления движения. Есть ещё одна версия смыслового значения цифры 5, но с ней мы встретимся в конце темы.
Затем мы обнаруживаем второй комплект из четырёх цифр (6–9), который по своему облику почти полностью идентичен уже рассмотренными нами цифрами от одного до четырёх. Разница лишь в том, что второй комплект из четырёх цифр имеет дополнительный символ в своём составе. У Майя это цифра 5 в виде горизонтальной линии, изображаемой под точками. У Греков и Римлян цифра 5 изображается перед цифрами (6-9).
А вот Древние Китайцы поступили иначе. Они изменили ориентацию палочек с вертикального начертания на горизонтальный. Эта хитрость делает два дела сразу. Во-первых, она категорически не позволяет спутать первый комплект из четырёх цифр (1-4), со вторым комплектом опять же из четырёх цифр (6-9). Во-вторых, изменение ориентации, возможно, намекает, что эти цифры являются противоположными относительно своих предшественников. Только непонятно, почему над вторым комплектом из четырёх цифр дополнительно изображается одна вертикальная чёрточка. Ведь и без неё невозможно спутать два комплекта из четырёх цифр.
Теперь взглянем на десятку. В случае Майя – это удвоенная цифра 5, изображаемая как две отдельные горизонтальные линии. Десятка у Древних Греков и Римлян тоже выглядит как две пятёрки, только объединённых в общий символ. У Римлян одна пятёрка «V» зеркально отражена сверху вниз, в результате чего получился символ «Х» (косой крест). У Древних Греков это два символа «Г», образующих треугольник «△». А вот десятка у Китайцев «＋» выглядит как начальные цифры из двух наборов по четыре (1 и 6), т. е. как одна вертикальная и одна горизонтальные линии (прямой крест). Кстати говоря, Китайская десятка, помещённая в ноль он же круг, является копией древнейшего символа посвящённых в тайные знания «⊕». И это вовсе не простое совпадение.
Не нужно быть профессором или академиком, чтобы увидеть очевидное. Системы цифр древних цивилизаций, расположенных очень далеко друг от друга, да ещё и принадлежащих к разным коренным расам, оказались полностью идентичными по своей сути. Объясняется это просто: цифровые системы разных цивилизаций создавали жрецы тайных мистерий, обучавшихся в одной и той же школе посвящённых под названием «Белое Братство». Мудрецы как смогли, так и отобразили основы программного кода Вселенной, а затем передали числовые системы в гражданский оборот.
Суть вышеуказанной цифровой системы заключается в том, что декада состоит либо из двух комплектов по четыре цифры в каждой (1-4) и (6-9), либо из двух комплектов по 5 цифр в каждой (1-5) и (6-10). Причём эти два комплекта явно являются одновременно и похожими, и противоположными друг другу.
Например, как горизонталь одновременно похожа и противоположна вертикали или как положительные цифры одновременно похожи и противоположны отрицательным. В случае тетракомплектов, имеющие иной облик цифры V и X, возможно, означают нейтральные места, где меняется некая полярность. Но является вовсе не понятным, какой смысл цифры V и X несут в себе, если декада состоит из двух комплектов по 5 цифр. Зачем цифре 5 из конца одного комплекта присутствовать в начале второго комплекта цифр?
Давайте рассмотрим вариант, в котором два противоположных комплекта состоят из четырёх цифр. Первым аргументом в пользу этой теории является полная идентичность двух комплектов цифр относительно друг друга, изображаются ли они точками или палочками. Цифры 5 и 10 изображаются немного иначе. Второй аргумент – это счёт учеников Пифагорейской школы, которые как мантру повторяли: "Один, Два, Три, Четыре". На этом всё!
Причина этому вовсе не в том, что Пифагорейцы не умели считать дальше четырёх, а в том, что Вселенная строится в четыре этапа или состоит ровно из четырёх уровней. А также потому, что каждому отдельному сознанию Вселенная даёт ровно по четыре тела в разных мирах.
Третий аргумент – это тетраксис Пифагора (треугольник), внутри которого находятся четыре строчки, содержащие 1, 2, 3, 4 точек в каждой. А вот строчки из пяти точек в тетраксисе нет.
Есть ещё несколько аргументов в пользу вышеуказанной гипотезы. Физики утверждают о четырёх фундаментальных взаимодействия в микромире (сильное, слабое, электромагнитное, гравитационное). Они же утверждают о существовании четырёх уровней в «бесконечной» «квантовой яме». Химия утверждает о четырёх энергетических уровнях, на которых располагаются электроны всех химических элементов без исключения. Теософия утверждает о существовании четырёх Кумар в Планетарном Правительстве, четырёх Дэвараджей и четырёх этапах материализации всего сущего.
Вышеуказанные аргументы красивы и точны, но пока до конца непонятно, что же означает второй, он же противоположный комплект из четырёх цифр (6–9)? Тогда получается, что цифры 5 и 10 с точки зрения идей означают лишь конец одного комплекта и начала другого, но противоположного по смыслу.
Теперь рассмотрим следующий вариант Пифагорейской декады, в котором два противоположных комплекта состоят из пяти цифр (1-5, 6-10). Заодно мы попытаемся выяснить, какие идеи, возможно, символизирует собой цифра 5.
Первый аргумент – это древний Китайский календарь, в котором года последовательно олицетворяют одну из пяти стихий: дерево, огонь, земля, железо, вода. Причём существует два подвида этих стихий: «мужская» модификация стихии и «женская». Например, сначала идёт год «мужского» дерева, а затем год «женского» дерева. Потом идёт год «мужского» огня, а за ним год «женского» огня и т.д. Таким образом, 5 стихий Китайской культуры образуют десятилетний цикл и, по сути, представляют собой два одинаковых, но противоположных комплекта по 5 (5 мужских стихий и 5 женских).
Помимо Китайцев, фундаменталисты Теософии также утверждают о существовании именно пяти стихий, которые соответствуют пяти органам чувств человека: Акаша (звук, слух), Воздух (осязание), Огонь (свет, зрение), Вода (вкус), Земля (запах, обоняние). Олицетворять стихии с органами чувств вряд ли является правильным, ведь основательница современной Теософии Блаватская Е.П. утверждала, что со временем у человечества появиться ещё два чувства, а всего таковых будет 7. Что же получается, ещё должно появиться две новые стихии и на их основе появятся два новых чувства? Тогда сегодняшняя пятёрка – это лишь будущая семёрка, но ещё не ставшая таковой. Как уже было сказано, вероятнее всего, пять стихий не имеют отношения к органам чувств человека. Это лишь совпадение.
К сожалению, ни культура Древнего Китая, ни даже фундаменталисты Теософии не могут внятно объяснить, что же такое эти загадочные 5 стихий. Об их существовании просто утверждается и всё на этом. Они не сопоставляют пять стихий с какими-либо химическими элементами или другими микрочастицами. Они не показывали расположение пяти стихий в таблице миров. Они не объясняют, почему существует именно 5 стихий, а не 4, как это давно популяризировано на Западе относительно знаков зодиака.
Если фундаменталистов Теософии понимать буквально, то должно существовать 5 уровней Вселенной, 5 отдельных тел у каждого сознания, 5 Кумар и 5 Дэвараджей, 15 знаков зодиака. Это же значит, что должно существовать 5 типов духов природы, но таковых только 4: обитатели Воды, Земли, Огня и Воздуха. Но ни о чём подобном Теософы не утверждали. Даже наоборот. Что же получается, теософы ошиблись с пятью стихиями?
Вероятнее всего, здесь имеется какая-то путаница. Первое объяснение такому противоречию следующее. Теософы утверждали, что у каждой геометрической фигуры, обязательно есть нейтральный центр, из которого она рождается. Это удивительно, но подобное действительно имеется в науке.
Барионный декуплет представляет собой научную модель в виде треугольника, на гранях которого расположены различные виды барионов, т.е. микрочастиц науки физики. В центре такого треугольника имеется особая точка, где располагается несколько типов барионов, полностью нейтральных с точки зрения свойств. Если бы барионный декуплет выглядел как квадрат, а не треугольник, то барионы на его четырёх гранях можно было бы назвать представителями четырёх стихий, а нейтральную точку с несколькими барионами в его центре можно назвать загадочной пятой стихией фундаменталистов Теософии (Акаша).
Следующее объяснение противоречию существования четырёх и пяти стихий, возможно, заключается в том, что речь идёт вообще о разных явлениях в Природе. Но почему-то названных похожим образом, что и вызвало путаницу. О том, что с материальной точки зрения Вселенная построена на основе цифры 4, нет никаких сомнений. Но вполне возможно, что существует ещё некое деление Вселенной на 5, которое будет открыто позднее.
Принимая вышеуказанное во внимание, мы смело можем утверждать следующее. С помощью Пифагорейской декады мудрец, посвящённый в тайные знания, мог одинаково качественно объяснить ученику законы Вселенной, основанные как на цифре 4, так и ещё неизвестные нам законы, основанные на цифре 5. Можно предположить, что Пифагорейская декада заведомо создана универсальной для объяснения не одного, а сразу нескольких законов Вселенной.
Что же ещё известно о цифре 5? Собственно говоря, ничего! Пятёрка встречается в Теософии либо в виде пяти стихий, либо пяти органов чувств человека. Хотя есть ещё парочка моментов. Геометрическим символом человека является пятиконечная звезда, она же пентаграмма. В правильности этого символа нет никаких сомнений, ведь его демонстрирует нам сама Природа. Каким образом это происходит?
В двухъярусном Ментальном мире есть особый слой материи, в котором мысли принимают строго геометрический облик. Например, когда кто-либо медитирует на тему Бога и человека, то в вышеуказанном слое материи самостоятельно образуется мыслеформа в виде золотого круга и синей пятиконечной звезды. Золотой диск, конечно же, является геометрическим символом Бога (Логоса), а пятиконечная звезда – таковой относительно человека. Таким образом, символ пентаграммы категорически не является кем-то выдуманным, ведь он создаётся автоматически действующими законами Природы.
В разных цивилизациях, в том числе и в Теософии, можно найти ещё одно объяснении, почему именно пятиконечная звезда избрана символом человека. Оно заключается в том, что из пальцев рук и ног эфирного тела человека, а также из макушки головы постоянно изливается энергия (гипнотический флюид). Эти части человека есть пять естественных источников излияний, придуманные Природой. Сие, несомненно, является биологическим фактом, в том числе подтверждённым фундаменталистами Теософии.
Последнее, что мы скажем о цифре 5, заключается в следующем. Есть утверждения, согласно которым все цифры Пифагорейской декады после первый четырёх являются несамостоятельным и с составными. Например, цифра 5 образована путём союза двойки и тройки. Шесть – это не что иное, как две тройки, 7 – это тройка и четвёрка, 8 – это две четвёрки, 9 – это три тройки, а 10 – это пара пятёрок. Если смотреть на любую цифру от пяти до десяти, то снаружи она вроде бы выглядит «самостоятельной». Но как только начинается изучение её смысла и значения, сразу же обнаруживаются другие цифры в её составе. Причём комбинаций, которыми цифры 6-10 разделяются внутри себя на составные части, может быть не одна, а сразу несколько.
Возможно, именно по этой причине мы не можем обнаружить цифры от пяти до десяти в таблице миров Теософии. А вот составные части, из которых образуются цифр от 6 до 10 в таблице миров, как раза хорошо обнаруживаются.
Давайте кратко пробежимся по цифрам 5-10 в попытке подтвердить или опровергнуть вышеуказанную гипотезу. Напоминаем, что нечётные цифры описывают явления, связанные с «Духом» (сознанием), а чётные – с «Материей».
Как уже было сказано, цифра пять часто появляется в облике 2+3. Объяснения этому не совсем внятны. Теперь перейдём к цифре 6, геометрическим символом которой является шестиконечная звезда. Причём такая звезда не есть один объект, а состоит из двух отдельных треугольников. Только один этот факт является веским аргументом в пользу того, что цифра шесть образована парой троек.
Шестиконечная звезда является очень известным символом. Она обнаруживается как двойная звезда кабалистов (Давид, Соломон), как переплетённые треугольники герметиков, как знак Индийского Бога Вишну, как печать Теософского общества.
Объяснение шестиконечной звезды или двух спаренных треугольников, конечно же, является философским. Согласно одной версии, два треугольника символизирует собой две первоосновы Вселенной: «Дух» – это белый треугольник, направленный остриём вверх, а «Материя» – это чёрный треугольник, направленный остриём вниз. Проще говоря, два треугольника являются аналогом Китайских символов «Инь-Ян». Если эту версию трактовать буквально, то она довольно сомнительна. Ведь все мудрецы однозначно утверждают, что символом «Материи» является квадрат. Комбинация треугольника и квадрата даёт цифру 7, а вовсе не цифру 6.
Есть и другая версия смысла шестёрки, которая проясняет проблему вышеуказанного противоречия. Согласно ей, один треугольник означает Вселенную, т. е. всё сущее, она же Триединая Абсолютность. Второй треугольник означает Триединого Логоса, который периодически строит материальный Космос внутри Вселенной. Треугольник одновременно является как символом Триединой Абсолютности, так и символом Триединого Логоса. Таким образом, два треугольника в совокупности образуют шестиконечную звезду.
Теперь взглянем на цифру семь. На протяжении почти 150 лет главным символом цифры 7 в Теософии были семь миров в её таблице: Высший, Монадический, Атмический, Будхический, Ментальный, Астральный, Физический. Цифра 7 здесь якобы присутствует в «чистом виде». Многие теософы считали существование семи миров нерушимым бастионом.
Теперь поищем аргументы того, что цифра 7 состоит из частей. Основоположник современной Теософии Блаватская Е.П. и другие фундаменталисты многократно повторяли, что микроскопический человек и громадный Бог имеют в своём устройстве 7 принципов. Они естественным образом делятся на две группы. Одна представлена треугольником и означает три отдельных сознания, образующих единое существо. Вторая группа представлена квадратом и означает комплект из четырёх отдельных тел, находящийся в пользовании каждого из трёх вышеуказанных сознаний.
С геометрической точки зрения семёрка изображается как треугольник рядом с квадратом. Иудеи изображали это иначе. Их храмовый золотой подсвечник имел три ветви с одной стороны, и четыре с другой.
Существует ещё одна интерпретация цифры 7, как состоящей внутри себя из 1 и 6, они же «единство» и «шестеричность». Эта версия утверждает, что семёрка появляется прямо из единицы (монады) путём излучения из неё шестёрки. О чём же здесь идёт речь?
Фундаменталисты Теософии утверждали о шести возможных вариантах, которые образуются путём комбинации неких трёх базовых начал. Но особой конкретики, как и где это используются, фундаменталисты Теософии нам почти не поведали, за одним исключением. С помощью шести комбинаций из трёх элементов Безант А.В. описывала различные свойства материи они же «три гунны Востока» (активность, инерция, пассивность). Шесть возможных комбинаций, состоящих из трёх цифр, с математической точностью расселяют сознания по группам миров.
Перейдём к изучению следующей цифры из декады. Как уже было сказано, восьмёрка олицетворяет собой две четвёрки и, возможно, геометрически изображалась как два совмещённых квадрата, образующих восьмиконечную звезду.
Про восьмёрку неизвестно почти ничего. В Древнем Египте заявлялось о существовании «Огдоады» – восьми Богов демиургов (строителей), иногда изображаемых в два ряда по 4 Бога в каждом. Фигуры с головами лягушки якобы символизировали мужских Богов (нечётные), а с головами змеи – женских (чётные).
Про следующую цифру декады имеется ещё меньше информации, чем про её предшественницу – восьмёрку. Утверждается, что девятка состоит из трёх троек они же три треугольника. Значит, речь явно идёт о сознании. Какая геометрическая фигура олицетворяет цифру 9 – непонятно. Возможно девятинонечная звезда.
Блаватская утверждает, что: «когда Западные востоковеды поймут истинный смысл разделения Мира в Риг-Веде на двойное, тройное, шестеричное и семеричное, и в особенности же девятеричное – тогда тайна циклических делений, применяемых к Небу и Земле, Богам и Людям, станет намного яснее, чем сейчас». Конечно же, никакой конкретики Блаватская не сообщила.
Вот мы и подошли к цифре 10, она же декада. Из таблицы цифр в начале темы мы видели, что символ десятки образован путём удвоения символа цифры 5. У древних Майя и Римлян это заметно особо хорошо.
У Пифагорейцев имеется собственное объяснение внутреннего состава декады. Она складывалась следующим образом: 1+2+3+4=10. Эти цифры есть количество точек внутри тетраксиса Пифагора и их общая сумма. Десятка у Пифагорейцев означала полный самодостаточный комплект, завершённость и полноту. Все последующие числа являются лишь копиями первой десятки, они же возвышающиеся порядки.
|
