Многие люди могут удивиться заявив, что вообще впервые слышат об этом пророчестве, но те кто знаком с историей «Теософского общества» и событиями в Европе начала 20-го века знают, что данное пророчество не просто имело место быть, оно было всемирно известным и широко освещалось в ведущих СМИ различных стран мира.

Например, только в США, когда туда на корабле приплыл предполагаемый «Господь» – Кришнамурти (1926 год), в порту его встречало не менее 20 журналистов, а в гостинице у него взяли интервью примерно 40 репортёров. Кришнамурти лично знал Махатму-Ганди, Далай Ламу, премьер-министра Индии Индиру Ганди и большое множество других уважаемых людей мира. В силу революционных событий, в России в начале 20 века и последующего появления СССР, со своей новой идеологией и цензурой, Россияне оказались информационно изолированы от самого грандиозного пророчества 20 века.

Многие люди делали предсказания о будущем человечества. Одни предсказывали природные катаклизмы, другие войны, третьи большие политические и государственные изменения, четвёртые предсказывали даже установление контакта с инопланетянами. Но несмотря на то, что Христианская церковь верит во «втрое пришествие Иисуса Христа» к людям, мало кто делал серьёзные пророчества в этом направлении. Многие предсказания касались событий очень далёкого будущего, например о происходящем через сто лет или даже через тысячу. Такие предсказания вызывали у людей лишь поверхностный интерес, но не более того, ведь это произойдёт не на их «жизненном веку».

Пророчество теософов об очередном пришествии Господа к людям в начале 20 века было особенным и будоражило сердца и умы людей по двум причинам:
А) Западный мир в 20 веке был намного более верующим, чем сегодня, Христианство было фундаментом их цивилизации, поэтому всё, что касалось очередного пришествия Господа, вызывало либо нескрываемый интерес, либо враждебность, как ересь или жульничество. Стоит напомнить, что даже в начале 20-го века «Теософское общество» было известным не менее чем в 40 странах мира и являлось довольно авторитетной организацией для громадного количества людей. Очень многие люди, принадлежащие к различным классам, расценивали пророчество теософов как потенциально возможное или даже вообще не подвергающееся сомнению.
Б) Первые предсказания о скором приходе Господа были сделаны теософами в конце 19 века, а произойти это должно было в 20-ые годы 20 века. Многие люди действительно полагали, что пришествие «Великого» может произойти, как говориться, «на их жизненном веку», они смогут своими ушами услышать и своими глазами увидеть Сверхчеловека, несущего людям очередное учение, а кто-то даже мечтал успеть стать его последователем или учеником.

Две вышеуказанные причины делали предсказание Теософов о новом пришествии Господа в начале 20 века очень популярными среди людей на Западе и в Индии, но к сожалению Россия, из-за новой идеологии того времени, оказалась в стороне от этих предсказаний и мировых событий связанных с ним.

Пророчество о повторном приходе Христа к людям находилось на Олимпе (вершине) среди всех остальных. Какое ещё предсказание может быть более великим и завораживающим, чем пришествие к человечеству самого Господа? Но в чём же заключается загадка или тайна, ответ на которую нам предстоит найти? С 1929 года считается, что это пророчество не сбылось в том виде, в каком оно постулировалось, по крайней мере так принято считать.

Существует эволюционная лестница, на разных ступенях которой находятся отдельные царства природы (минералы, растения, животные, люди и т.д.). Этот постулат является одним из фундаментальных в Теософии.

Теософия утверждает, что за человеческой ступенью на эволюционной лестнице, находится ещё очень много ступней, где располагаются Сверхчеловеческие существа. Например, сразу за человеческой ступенью следует ступень Адептов или Махатм (по терминологии Теософии и Востока), за ней идёт ступень Чоханов, затем Махачоханов (маха – это великий), затем Будд и ступень Планетарного Царя.

Но и на этом эволюционная лестница не заканчивается, далее идут ступени существ Космического масштаба, эволюционным полем для которых служит вся Солнечная система, а не её одна планета. Сама Солнечная система есть тело громадного и всемогущего существа под названием Солнечный Логос, который является смысловым эквивалентом Христианского термина «Бог». Всё, что Христиане различных конфессий приписывают «Богу», как его качества, в полной мере соответствует Теософскому и Восточному термину «Солнечный Логос».

Согласно Теософии и религиям Востока, Солнечный Логос делегировал управление эволюционными процессами на планете Земля нескольким нижестоящим существам, а на самой планете Земля эволюцией единолично управляет Планетарный Царь по имени Санат Кумара. Последний создал организацию, называемую «Планетарным Правительством», а на Востоке называемой «Белым Братством» или «Великим Братством Адептов».

Опять же, согласно Теософии, эволюция человеческого царства (нас с Вами) осуществляется путём последовательного появления на планете семи коренных рас. Процесс по созданию коренной расы человечества считается особо важным и значимым этапом, поэтому сам Солнечный Логос принимает в нём участие и появляется на планете Земля в человеческом облике, чтобы дать некий «толчок». Подобные появления Солнечного Логоса, он же синоним Христианского Бога, на планете Земля происходили всего пять раз во всей многомиллионной истории человечества, так как пока существует всего пять коренных рас человечества. Такое появление Божества в Теософии и на Востоке называется термином пришествие «Аватары». Данный научный и святейший термин Востока американец Джеймс Кэмерон использовал для создания всемирно известного Голливудского фильма 2009 года «Аватар» про гуманоидное население планеты Пандора.

«Теософское общество» в 20 веке предсказывало не очередное пришествие самого Солнечного Логоса в человеческом облике (Аватара), а событие куда меньшего масштаба. Каждая коренная раса внутри себя состоит из семи отдельных подрас (семи отдельных народов). Например, для пятой коренной расы человечества, называемой Арийцами, этими отдельными народами являются следующие: Гобицы-Индусы, Арабы в Аравийском полуострове, Персы в Азии (Иран), Кельты в странах Средиземного моря, Тевтонцы (Россия, Европейцы, США, Канада, Австралия).

Каждый раз, когда на планете появляется новая подраса человечества, к ней приходит особый учитель, который должен дать народу учение, на основе которого он будет строить свою цивилизацию. Этим особенным учителем в Теософии и религиях Востока является Сверхчеловеческое существо (уровня Махачохан), которое занимает должность под названием Бодхисаттва в Планетарном Правительстве, созданным вышеуказанным наместником «Бога» на земле Санат Кумарой. Бодхисаттва Востока является синонимом Христианского термина «Господь – великий учитель и спаситель».

Бодхисаттва приходил к Гобийцам примерно 60000 лет до н.э. под именем учителя Вьясы, к Арабам он приходил примерно 40000 лет до н.э. под именем «Бог Тот», к Персам он приходил примерно 30000 лет до н.э. под именем первого Зороастра, к Кельтам он приходил в древнюю Грецию примерно 8000 лет до н.э., под именем «Бога Орфея», а к Тевтонцам он пришёл примерно 21 век назад под именем Иисус.

Мы видим, что между этими пришествиями «Великого учителя» проходит громадное количество времени, поэтому жить в период появления Бодхисаттвы среди людей и видеть его своими глазами считается невообразимо почётным событием в жизни любого нормального человека. Бодхисаттва ни разу не приходил к людям в своём собственном физическом теле, обычно его ученики предоставляли ему в бессрочное пользование свои физические тела. Применительно к последнему случаю дело обстояло так: ученик Бодхисаттвы Иисус предоставил своему учителю Бодхисаттве по имени Майтрейя своё физическое тело, в котором он и появился перед людьми.

Помимо вышесказанного, бывают и другие пришествия учителей к людям, которые мы назовём «средними по значимости». Например, когда необходимо обновить уже созданную, но немного устаревшую религию, или реформировать её в каком-то нужном направлении, Бодхисаттва приходит не сам (лично), а направляет одного из своих подчинённых из числа Сверхлюдей или даже из числа людей (учеников). Такие личности мы часто называем Святыми или мудрецами. Эти средние учителя, с временной точки зрения, появляются среди человечества по мере необходимости и надобности, они не привязаны к появлению коренных рас или подрас человечества, о которых говорилось выше.

Существует ещё один момент, о котором необходимо упомянуть. Планетарный Царь Земли, он же руководитель Планетарного Правительства, несколько веков тому назад издал распоряжение, согласно которому, за 25 лет до конца каждого века, сотрудники Планетарного Правительства должны предпринимать особенные действия, повышающие развитие человечества в различных областях. Например, результатом таких особых действий в 19 веке (1875 год) стало учреждение всемирно известного «Теософского общества» в США, которое через несколько лет переехало в Индию. Данная организация ставила перед собой задачу примирить между собой людей различных национальностей (коренных рас и подрас), а так же просвещать человечество о том, что все мировые религии пришли к людям из одного и того же источника, а именно от Бодхисаттвы, и по своей сути говорят об одном и том же, но с различных углов зрения.

В 1889 году, в книге «Ключ к Теософии», соосновательница «Теософского общества» Блаватская Е.П. заявила, что если учреждённое ею общество преуспеет в своей деятельности, то в 20 веке к людям придёт «новый факелоносец истины». Теософское же общество должно будет его встретить с целью устранить возможные материальные препятствия и обычные житейские трудности. Теософы предполагали, что пришествие «факелоностца» должно произойти за 25 лет до конца 20 века т.е. в 1975 году, но кем будет «факелоносец» (человеком или Сверхчеловеком) оставалось неизвестным.

В 1890-ых годах знаменитейшие теософы Безант и Ледбитер в своих лекциях стали заявлять, что к людям в качестве «нового факелоносца истины» скоро должен придти сам Бодхисаттва. Многие теософы отнеслись к такому заявлению с явным недоверием, утверждая, что оснований для очередного прихода Бодхисаттвы к людям вроде бы и нет. Как уже было сказано выше, Бодхисаттва обязательно приходит лишь к новой подрасе человечества и в редких случаях приходит повторно. К пятой подрасе Арийцев (Тевтонцы) он пришёл всего 21 век назад в теле ученика Иисуса, шестая подраса человечества вроде бы ещё не появилась, поэтому и приходить к ней ещё рано.

Но Ледбитер и Безант продолжали утверждать обратное, заявляя, что узнали об этом от сотрудников Планетарного Правительства, так как оба являются учениками этой организации. Сегодня мы бы назвали такую информацию инсайдом – неофициальная информация сообщённая изнутри какого-то учреждения (в США является нормой политики и бизнеса). К сожалению Ледбитер и Безант не указали, что дословно им было сказано, они указали лишь общий смысл – скоро к людям придёт Бодхисаттва. Слово «скоро» является довольно расплывчатым понятием для «смертных» людей и для «бессмертных» существ, скорым может быть и 10 лет, 50 или даже 100. Вот в таком расплывчатом виде впервые появилось предсказание о новом пришествии именно Бодхисаттвы (Господь по Христианской терминологии).

В 1901 году Ангел из Планетарного Правительства показал Ледбитеру мыслеформу (картинку) об устройстве храмов и особенностях службы в них в далёком будущем (в 28 веке). В течении некоторого времени Ледбитер и другие теософы изучали эту мыслеформу Ангела, с целью выяснения образа жизни людей в это время (28 век), и обнаружили следующую интересную информацию. Согласно воспоминаниям людей 28 века (американцев), много веков тому назад к человечеству пришёл Господь. Он дал людям новое учение, которое станет всемирно известным и всемирно признанным. Все остальные религии «падут». К сожалению они не смогли узнать, в умах людей будущего, точную дату появления нового Господа и имя ученика, передавшего ему своё физическое тело, но это точно был не Иисус Христос. Американцы знали лишь, что это случилось так давно (века тому назад), что Господа уже считают мифическим. Эта информация о будущем была опубликована позднее, в 1913 году в книге Ледбитера и Безант «Человек: Откуда, Как и Куда?» (главы 22-27).

Вышеуказанная информация существенно укрепила убеждения Безант и Ледбитера, что придёт именно Бодхисаттва (Господь) и это случится в самое ближайшее время.

После ухода в 1907 году из Физического мира второго президента «Теософского общества» и назначения на эту должность Анни Безант, предсказание о скором пришествии Бодхисаттвы получило новый импульс и развитие. С этого момента предсказание стало официальной идеей «Теософского общества», а не личным и частным мнением какого-то из его членов. Эта идея, уже закреплённая на официальном уровне, стала вызывать ещё больший раскол внутри «Теософского общества». Под управлением Безант «Теософское общество» официально поставило перед собой задачу подготавливаться к встрече Бодхисаттвы.

Зная о том, что Бодхисаттва обычно приходит в физическом теле, позаимствованном у своего ученика, Безант и Ледбитер стали подыскивать подходящего молодого кандидата для этой задачи. В 1909 году Ледбитер увидел невообразимо красивую и чистую ауру ребёнка по имени Джидду Кришнамурти, сына Индийского брамина. Ледбитер решил просмотреть предыдущие реинкарнации юного Кришнамурти и был грандиозно удивлён увиденному. Ледбитер обнаружил, что три реинкарнации тому назад, в 16 веке до н.э., Кришнамурти был помощником Бодхисаттвы Гаутамы Сидхартхи, который в это время реформировал старо Персидскую религию (старо Иранскую) под именем Заратуштры (Zarathushtra). В той реинкарнации Кришнамурти так же знал Кут Хуми. Две реинкарнации тому назад, в 6 веке до н.э., Кришнамурти присягнул на верность Гаутаме Сидхартхе, когда последний получил просветление Будды. Гаутама принял Кришнамурти в свои ближайшие ученики и последний путешествовал с Буддой повсюду. Одну реинкарнацию тому назад, в 6 веке н.э., Кришнамурти стал Буддистким монахом, потом стал помощником великого учителя Буддизма Арьясанги, а после стал настоятелем монастырей. Таким образом, на протяжении трех последних реинкарнаций подряд, Кришнамурти был участником реформирования старой религий, создания новой и её последующей популяризации.

Когда Безант вернулась в Индию, лично увидела ауру Кришнамурти и узнала о предыдущих его реинкарнациях, то безоговорочно согласилась с Ледбитером, что именно Кришнамурти больше всех достоин чести передать физическое тело пришедшему Бодхисаттве.

В этому же году Кришнамурти был принят в «Теософское общество» и его закрытую эзотерическую секцию (тайную секцию), под названием «пурпурная». 31 декабря 1909 года Кришнамурти, в Астральном мире, стал учеником Чохана по имени Кут Хуми (высокопоставленного сотрудника Планетарного Правительства). В этот же день лично Бодхисаттва назначил Безант и Ледбитера опекунами Кришнамурти. Эти события очень сильно укрепили веру Безант и Ледбитера, что когда придёт время именно Кришнамурти передаст своё физическое тело Бодхисаттве, как 21 век назад это сделал Иисус.

Христианство утверждает, что Христос появился в Иисусе, когда последнему было 30 лет (расцвет сил). Безант и Ледбитер так же полагали, что Бодхисаттва придёт, когда Кришнамурти исполниться примерно 30 лет, а так как последний родился в 1896 году, то это произойдёт в 1926 году. Примерно так появилась точная дата (1926 год) и имя избранника (Кришнамурти) в предсказании о пришествии Господа (Бодхисаттвы) к людям.

В 1910 году, во исполнение распоряжения Бодхисаттвы, Кришнамурти был усыновлён Безант с согласия его отца. 11 января 1910 года, опять же в Астральном мире, Кришнамурти прошёл процедуру первого посвящения в тайные знания (эзотерические) и стал официальным учеником Планетарного Правительства, а не только учителя Кут Хуми.

В 1910-ом году Теософское общество, в лице Безант, учреждает некоммерческую организацию «Орден Восходящего Солнца» главой которой назначается Кришнамурти. В 1911 году вышеуказанный орден закрывается и вместо него появляется новый, под названием «Орден Звезды на Востоке – Order of the Star in the East». Целью ордена было просвещение и подготовка мира к приходу Бодхисаттвы и устранение любых материальных препятствий и трудностей на его пути. В 1926 году численность ордена достигла 43000 человек, а его представительства были в 40-ка странах мира. В Голландии Кришнамурти подарили замок "Эрде" и 2000 гектар земли – это место стало международной штаб-квартирой Ордена Звезды на Востоке.

28 декабря 1911 года произошло эпохальное событие, сильно убедившее даже сомневающихся в том, что Кришнамурти именно тот самый избранник. Когда Кришнамурти выступал на теософском конгрессе в Бенаресе (Индия), присутствующие люди почувствовали очень «потрясающую силу», исходящую от Кришнамурти. Теософы поняли, что в этот момент в тело Кришны вселилось Сверхчеловеческое существо и излучало изнутри эту громадную «силу». Присутствующие подумали, что в теле Кришны появился сам Бодхисаттва, поэтому все упали на колени перед ним. Многие теософы знают, какое излучение исходит от Сверхлюдей и от Бодхисаттвы. Они считали его настолько уникальным и неповторимым, что спутать его ни с чем нельзя. На следующий день Безант, в закрытой эзотерической секции, объявила об полном отсутствии сомнений, что именно Кришнамурти является избранником Бодхисаттвы для своего прихода к людям.

В 1912 году Кришнамурти прошёл процедуру второго посвящения в Планетарном Правительстве. В 1920 году с Кришнамурти случился первый мистический опыт: он почувствовал, что вышел из своего физического тела, и в него вошёл кто-то другой, а через некоторое время Кришна снова вернулся в своё физическое тело.

20 августа 1922 года Кришнамурти находясь в «Счастливой долине» возле города Охай, (муниципальный район г. Вентуры, штата Клифорния, США), прошёл процедуру третьего посвящения. Все присутствующие в этот момент почувствовали, что долина наполнилась волной невидимого великолепия и появилось ощущение присутствия какого-то великого Сверхчеловеческого существа. В этот момент присутствовавшая Мери Латьенс увидела горящую звезду над телом Кришнамурти. Это не была одна из звезд в Космосе, а именно звезда в Земной атмосфере над телом Кришнамурти.

Точно такое же явление описывается Христианством, когда родился Иисус, в небе над ним на некоторое время появилась звезда, указавшая волхвам путь к младенцу. В Теософии загорающаяся звезда означает, что событие происходит с согласия самого Планетарного Царя Санат Кумары. Мери Латьенс наклонилась к другому свидетелю происходящих событий, американцу Варрингтону, и сообщила ему о горящей звезде.

Через некоторое время третий свидетель событий, 19-ти летняя Американка Розалинда, вдруг получила способность астрального зрения и рассказала, что видит рядом с Кришнамурти самого Бодхисаттву (Господа), а так же слышит вдалеке красивую музыку Ангелов Гандхарвов. Затем у Кришнамурти в течении трёх месяцев начались болезненные состояние, которые были расценены как "процесс подготовки" и очищения физического тела Кришнамурти перед вселением Бодхисаттвы.

Когда о произошедших событиях узнали теософы в разных странах мира, то их вера в пришествие Бодхисаттвы в течении ближайшего времени стала несомненной. После этого в течении нескольких лет происходили и другие события, свидетельствующие, что через Кришнамурти говорило Сверхчеловеческое существо (Кут Хуми или Бодхисаттва). В 1926 году Ледбитер, самый известный теософ, сказал Безант, что сознание Кришнамурти и сознание Бодхисаттвы соединились. В апреле 1926 года (30-ти летие Кришнамурти), Безант, как президент Теософского общества, официально и публично объявила о пришествии к людям Бодхисаттвы (Господа) в теле Кришнамурти.

В 1929 году Кришнамурти распускает «Орден Звезды Востока» и заявляет о своём собственном и независимом пути. В 1930 году он официально выходит из Теософского общества и начинает самостоятельную просветительскую работу. На вопрос, действительно ли Кришнамурти является Господом, последний отвечал молчанием. Теософы находились в полном непонимании происходящего, они публично объявляют, что что-то пошло не так, и Бодхисаттва к людям не пришёл и наверное вообще не придёт.

Вот мы и подошли к резолютивной части нашего исследования, чтобы дать ответ на первый вопрос: «Являются ли теософы обманщиками и жуликами, было ли сделанное ими предсказание о пришествии Бодхисаттвы в теле Кришнамурти в 20-ые годы 20 века обоснованно и мотивированно какими-либо фактами или оно было полностью голословным (выдуманным)?».

Для ответа на этот вопрос необходимо ненадолго обратиться к науке юриспруденции. Она заявляет о существовании доказательств, которые объединены в две большие группы, а именно прямые и косвенные. Прямые доказательства – это те, что чётко, прямо и однозначно, сообщают о чём-либо. Косвенные доказательства хоть и не сообщают о чём-либо прямо, но порождают то или иное предположение о чём-либо. Юриспруденция рекомендует очень аккуратно относиться к косвенным доказательствам, как бы много их не было. Ведь истории известно громадное количество случаев допущенных ошибок, когда решение основывалось исключительно на косвенных доказательствах.

Из всего вышесказанного мы видим, что на сам деле у теософов не было ни одного прямого доказательства о том, что Бодхисаттва, именно в 1926 году, возьмёт тело именно Кришнамурти и придёт учить людей именно так, как делал это Иисус Христос.

Когда обычный представитель Западной цивилизации слышит пророчество о пришествии Господа, то, вероятнее всего, он будет ожидать чего-то похожего, что происходило с Иисусом, когда в его тело вселился Христос. От Господа обычно ожидают всезнания и всеведения, используя которые он может отвечать на вопросы людей, а так же давать всеобщие мудрые советы и рекомендации. Громадная власть над материей позволяет Господу творить «чудеса», в том числе превращать одни предметы в другие, излечивать больных и даже якобы воскрешать из «мертвых». Как показывает история, учение, данное Господом, обычно превращается в независимую религию, названную в его честь.

Западная цивилизация, сравнивая Иисуса и Кришнамурти по вышеуказанным характеристикам, пришла к однозначному выводу, что Кришнамурти не имеет в себе обязательных признаков «Божественного присутствия», и не может считаться очередным воплощением Господа среди людей. Но если проанализировать историю, то мы обнаружим удивительный факт – Иудейская цивилизация, примерно две тысячи лет назад, подвергала аналогичному сухому и научному анализу Иисуса, с целью выяснить является ли он Господом или нет. Они сравнивали Иисуса, его слова и поступки, с какими-то признаками, которым по их мнению обязательно должен был соответствовать Господь.

Как Вы все прекрасно знаете, Иудейские первосвященники тогда пришли к аналогичному выводу – Иисус не Господь, а ошибочность их суждений была признана Западом лишь века спустя. Могло ли человечество ошибиться второй раз и снова придти к ложным выводам, но уже сегодня, в связи с быстрым и поверхностным взглядом на фигуру Кришнамурти Джидду? Многие полагают, что ошибка невозможна, ведь между Иисусом и Кришной (сокращённое имя Кришнамурти) просто громадная разница. Но так ли это на сам деле?

Давайте немного сравним эти две исторические фигуры. Первое сходство. Иисус:
А) Задолго до рождения Иисуса существовали пророчества о появлении мессии и его великой задаче.
Б) Иисус родился в не капиталистической семье, но «благородного» статуса.
В) Считается, что когда Иисус родился, в небе над местом его рождения загорелась звезда, указавшая волхвам на "избранного" младенца.
Г) Матери Иисуса было объявлено о великом будущем, которое ожидает её новорождённого ребёнка.
Д) На протяжении долгих лет это великое будущее никоим образом себя не проявляло.

Кришна:
А) Пророчество о новом факелоностце истины, призванном указать путь человечеству, появилось за много лет до рождения Кришны.
Б) Кришна так же родился в семье «благородного» статуса (брахман-брамин), которая так же испытывала финансовые трудности.
В) Нам не известно загоралась ли звезда в небе над местом рождения Кришны, но во время процедуры третьего посвящения, которое имело место в 1922 году, в долине возле города Охай (Калифорния, США), свидетели однозначно видели светящуюся звезду, загоревшуюся в небе над Кришной.
Г) Великий астролог Индии сообщил родителям младенца Кришны, что этого ребёнка обязательно ждёт великое будущее.
Д) Опять же на протяжении многих лет Кришна был обычным ребёнком.

Второе сходство. Иисус:
А) В возрасте 19-ти лет Иисус был направлен для постоянного проживания и обучения в особую, закрытую общину Ессеев, где обучался их тайным знаниям.
Б) Через некоторое время Иисус был направлен для дальнейшего обучения в тайные школы Египта, где прошёл несколько процедур посвящения в Планетарном Правительстве, достигнув четвёртой стадии Архата.

Кришна:
А) В довольно юном возрасте (14 лет) Кришна был принят в закрытую эзотерическую секцию Теософского общества, точно так же как Иисус учился в закрытой общине Ессеев.
Б) Через пол года обучения (январь 1910 год), Кришна официально стал учеником Планетарноого Правительства, где прошёл четыре процедуры посвящения в тайные знания, так же достигнув стадии Архата, как и Иисус в Египте. Первое посвящение было в 1910 году, второе – в середине 1912 года, третье – в августе 1922 года, а вот дата четвёртого не известна, но в 1927 году Ледбитер утверждал, что Кришна стал Архатом. Несмотря на то, что Кришна не проявлял рвения в учёбе, он стал по своему уникальным, ведь он получил первое посвящение в возрасте неполных 15-ти лет, что является просто громадной редкостью.

Таким образом оба ребёнка (Иисус и Кришна) были по своему уникальными, оба ребёнка обучались тайным знаниям в тайных школах и оба прошли полностью идентичные процедуры 4-ёх посвящений в одной и той же организации – Планетарном Правительстве. Иисус подготавливался к посвящениям с помощью Египетских школ, а Кришна с помощью Теософского общества в Индии.

Третье сходство. Иисус: Бывшие наставники Иисуса (закрытая община Ессеев) поссорились со своим выдающимся учеником, не понимая особой миссии и предназначения Иисуса – установленной для последнего Планетарным Правительством. Им нравился ученик Иисус, когда он действовал так, как Ессеи того желали, но когда Иисус заявил о важности своей миссии, несмотря на её противоречие взглядам Ессеев, последние ополчились на него.

Кришна: Очень похожие события произошли и с Кришной. Пока он вёл себя как этого хотели наставники из Теософского общества, он был любимым учеником, но как только Кришна заявил, что его миссия отличается от того, что об этом думают выдающиеся Теософы, появился конфликт. Проще говоря, когда Кришна говорил теософам то, что им нравилось и считалось ими правильным, Кришна был хорошим, а его речи считались словами самого Бодхисаттвы. Когда же Кришна стал говорить Теософам о той задаче, которую на него возложило Планетарное Правительство, Кришна стал неправильным, а произносимые им речи стали его собственной выдумкой.

Четвёртое сходство. Иисуса и Кришну отличала особая притягательность или привлекательность. Возможно часть этой притягательности основывалась на изящном и красивом внешнем облике, другая часть на очень благородных манерах (такт) и качествах характера (любовь, добросердечность, полное отсутствие эгоизма).

А вот дальше сходства заканчиваются и начинаются различия. Первое отличие. Иисус:
А) В истории отсутствуют какие-либо свидетельства, указывающие, что Иисус болел чем-либо или имел слабое здоровье.
Б) Наоборот, он мог исцелять болезни других людей, в том числе те, которые вылечить считалось невозможным в те времена. Якобы имевшее место воскрешение людей из «мертвых» мы не принимаем во внимание, так как Теософия и Восточная мудрость не признают существование этого явления в его Христианской трактовке.

Кришна:
А) В отличие от Иисуса Кришна болел много, даже его отец Нарианья полагал, что Кришна не выживет в следствие слабости здоровья. Вот список только некоторых болезней Кришны: малярия (1898 год – еле выжил), сильный бронхит (1921 год), печёночная инфекция (1946 год – восстанавливал здоровье заняло 6 месяцев), печёночная инфекция (1959 год – 7 недель пастели, от антибиотиков временно парализовало ноги), печёночные колики и свинка в тяжёлой форме (1976 год), операция простаты (1977 год), обнаружение грыжи (1980 год), сильные желудочные боли (1981 год), удаление грыжи (1982 год), обнаружение повышенного содержания сахара в крови и диета для диабетиков (после 1982 год), обнаружение катаракты и глаукомы в глазах (старость).
Б) С другой стороны Кришна так же обладал целительскими способностями. 11 ноября 1917 года, Кришна в письме к Радже сообщает, что проживая с Нитьей у частного репетитора – преподобного Джона Сейнджера (Англия), Кришна смог вернуть зрение левому глазу Нитьи, на который тот почти ослеп. Некоторые местные жители приходили в Кришне за избавлением от головных и зубных болей, что сделало его популярным в близлежащей местности. Сам же Кришна старался сильно не афишировать эти способности, а затем вообще отказался от этой практики, чтобы не привлекать внимания.

На самом деле, людей, которые способны целительствовать, проводя руками по «больному месту» человека, довольно много на планете, и они существовали в разных странах и в разные исторические времена. В качестве примера можно привести хорошо известную в России Джуну, а сегодня в Воронежской области проживает целитель Фомин И.Д., который смог восстановить зрение больному как и Кришна.

Данный вид целительства основан либо на вливании своего «очень сильного магнетизма» в тело больного человека, либо воздействием на эфирное тело больного сильными волновыми колебаниями, что оказывает медленный оздоравливающий эффект. Иисус Христос исцелял людей иначе. Он почти мгновенно преобразовывал силой ума и воли (крияшакти) больную и повреждённую материю физического и эфирного тел человека в полностью здоровую (возможно эту работу, невидимо для людей, делали Ангелы по приказу Иисуса Христа). Целительство Иисуса и Кришны в принципе нелогично сравнивать между собой. Ведь в случае с Иисусом целителем был Христос (Бодхисаттва Майтрея) со всем своим могуществом и всеведением, так как это происходило после того как Бодхисаттва вселился в тело Иисуса. В случае с Кришной целителем был он сам, ведь это происходило задолго до его соединения с Бодхисаттвой (за 10 лет).

Второе отличие. Теперь перейдём к самому большому отличию Иисуса и Кришны, оно заключается в том, что Иисус был «Avatara – Аватара», а Кришна был «Avesha – Авеша». В чём же разница между этими двумя Восточными терминами? Она описана в книге Безант 1899 года под названием «Avataras – Аватары». Всемирно же известным на Западе этот термин стал благодаря Канадскому кинорежиссёру Джеймсу Кемерону, создателю фильма «Аватар». Согласно этому фильму, в далёком будущем, люди научились создавать биологических роботов, в которые они временно подселяли сознание людей. Сам же биологический робот своего собственного сознания не имел и в отсутствие сознания человека просто спал (бездействовал).

Термин «Аватар» на Востоке, откуда он и был позаимствован Западом, известен с очень большой древности и обычно употреблялся только в религиозном лексиконе. Термином Аватара обозначалось очень редкоe появления самого Бога (в Теософии это сознание Солнечного Логоса) среди людей в обычном человеческом облике. Буквально термин «Аватара» переводится как «приходить, спускаясь в низ в какое-то тело». По сути это означает приход (спуск) Божества из высших миров (где оно обитает) в нижние миры, к людям.

Аватара бывает минимум двух видов. Первый вид – это «полный Аватара», когда Солнечный Логос создаёт себе сам (крияшакти) человеческое тело, без каких-либо посредников, и в нём появляется перед людьми. Второй вид – это «частичный Аватара», когда Солнечный Логос для своего прихода к людям спускается в физическое тело созданное обычным образом, т.е. зачатое и рождённое женщиной. Солнечный Логос может вселиться в тело как во время беременности, или же во взрослое тело, которое ему с огромной честью уступит владелец этого тела.

Основным отличием полного и частичного Аватары являются их возможности. Полный Аватара ничем не ограничен: он может хоть взрываться как ядерная бомба без вреда для созданного тела, а вот частичный Аватара очень сильно ограничен хрупким позаимствованным физическим телом, и если дать ему большую нагрузку, оно может получит травму или вовсе разрушиться. Если в фильме «Аватар» синекожий биологический робот увеличивал возможности человека, вселявшегося в него (большой рост, большая сила, способность связываться хвостом с другими существами), то в случае с частичным Аватаром Солнечный Логос, наоборот, сильно ограничивается возможностями позаимствованного физического тела.

Частичным Аватарой может стать Сверхчеловек, обладающий физическим телом и пожелавший уступить его Солнечному Логосу. Это особое явление и предъявляет особые и жёсткие требования для лица, уступающего своё физическое тело. Может ли стать частичным Аватарой Бога (Логоса) человеческое существо – неизвестно. Полный Аватара – это крайне редкое явление, а вот частичный Аватара уже более распространён.

Хоть термин «Аватара» на Востоке обычно используется только к схождению Солнечного Логоса к людям, само явление Аватаризма – как уступка тела, эволюционно нижестоящим существом для использования его эволюционно вышестоящим существом, встречается и на более низких уровнях и масштабах, чем Солнечный Логос.

Бодхисаттва множество раз приходил к людям, заимствуя для этой цели физические тела учеников Планетарного Правительства. По научной сути это тот же самый Аватара, только в намного меньшем виде и с меньшими возможностями. В этом случае, сходящим вниз существом, является не Солнечный Логос, а Бодхисаттва, например, или расовый Ману. Уступающим своё физическое тело является не Сверхчеловек, как в вышеуказанных случаях, а человек обычно достигший стадии Архата (четвёртое посвящение в Планетарном Правительстве). Архат Иисус был частичным Аватаром не Солнечного Логоса, а Бодхисаттвы Майтрейи.

Обычно Аватара подразумевает под собой постоянное явление, т.е. уступивший физическое тело, больше в него никогда не возвращается. Именно так и было с Иисусом (так считается). Но нередки случаи, когда вышестоящее существо временно арендует тело нижестоящего, для выполнения какой-то задачи, с последующим возвращением тела его владельцу. Такие случаи известны как добровольная уступка тела.

Например, Блаватская Е.П., будучи метиской Туранской подрасы Атлантов и Тевтонской подрасы Арийцев, с лёгкостью и многократно уступала своё физическое тело сотрудникам Планетарного Правительства, некоторые из которых даже писали материал для «Тайной доктрины». Тело Безант несколько раз заимствовалось Сверхлюдьми на некоторое время, когда она читала лекции большому собранию, а потом возвращалось ей обратно. Кришна так же несколько раз уступал своё физическое тело предположительно Бодхисаттве, чтобы тот обратился к присутствующим людям со своим посланием. Когда же Кришнамурти возвращался обратно в тело, то обычно ничего не помнил.

А вот другое, немало известное явление на Западе, как "медиумизм", характеризующееся не только способностью умышлено выделять часть своего эфирного тела, но и способностью временно уступать своё физическое тело другому человеку (в том числе автоматическое письмо), нельзя в полной мере назвать Аватаризмом. Причина этого в том, что Аватара – это спуск вниз эволюционно вышестоящего существа, а медиум предоставляет своё тело во временное пользование либо духам природы, либо человеку на обратном пути реинкарнации, т.е. погибшему и находящемуся в Астральном мире.

Теперь перейдём ко второму термину под названием «Avesha – Авеша». Буквальный перевод этому следующий – «проникающий, пропитывающий». Оно передаёт идею о чём-то насыщенном или проникнутом, как губка пропитанная водой.

Если в случае с частичным Аватарой, бывший владелец физического тела покидает его (как передаёт автомобиль другому лицу и сам выходит из него), то в случае с Авешой дело обстоит иначе. Владелец физического тела продолжает оставаться в нём, но сознание владельца проникнуто (пропитано, соединено, слито) с сознанием Солнечного Логоса. В качестве примера можно привести автомобиль, в котором Авеша – это владелец авто, сидящий за рулём, а Солнечный Логос – это советник, сидящий на пассажирском кресле.

Громадная энергия Солнечного Логоса может изливаться из тела Авеши на окружающих существ, а сознание Авеши озаряться великолепными мыслями Логоса. Авеша сам выбирает, говорить ли эти мысли окружающим, а так же, какие слова и выражения для этого использовать. В случае с Аватаром, после смены владельца физического тела, мы увидим особенности нового пользователя физического тела. Может измениться походка, позы человека, сила и выносливость, привычки в еде, выражение лица, манера речи, качества характера, привычки, память, используемый лексикон (употребляемые слова). В случае с Авешой вышеуказанного обычно не происходит, ведь владелец тела остаётся прежним, но вполне могут быть какие-то изменения. Обычно Авеша пропитывается сознанием вышестоящего существа на довольно продолжительное время и редко его лишается.

Термин «Авеша», так же как и «Аватара», обычно обозначает явление, где действующим лицом выступает Солнечный Логос, а принимаемой стороной какое-то Сверхчеловеческое существо, которое соответствует неким требованиям. Но подобное явление, так же как и Аватара, происходит и на более низких уровнях, чем Солнечный Логос. В таких случаях вышестоящим существом, желающим соединить своё сознание, может быть Бодхисатва, расовый Ману или другой сотрудник Планетарного Правительства, а Авешой может выступать подходящий для этой задачи человек. Собственно говоря нас интересует именно этот вид Авеши, где одним из участников является человек.

Исследуемый нами Кришна был именно Авеша, а не частичный Аватара как Иисус. Но возникает вопрос: «Какое вышестоящее существо соединило своё сознание с Кришной?». В случае с Иисусом теософы однозначно утверждали, что физическое тело было позаимствовано Бодхисаттвой Майтрейей. В случае с Кришной теософы утверждали, что действующим лицом опять же был Бодхисаттва Майтрейя. Но вот сам Кришна никогда не называл конкретики. В 1922 году Кришна в письме указывал, что будет соединять своё сознание с сознанием «Учителя». В 1927 году в письме Кришна снова указывает: «Я знаю, что мое сознание соединяется с сознанием Учителя, и Он полностью чувствует меня». Здесь опять же нет никакой конкретики, только слово «Учитель» или слово «Он, Они».

Позднее Кришна вообще стал использовать слово «Возлюбленный» вместо слова «Учитель». Можно встретить и другие заменяющие слова: «Великое присутствие, Великий Господь наших сердец и т.д.». В редких случаях мог употребятся термин Бодхисаттва, но и это плавающий термин, ведь в 20-ом веке есть бывший Бодхисаттва – Гаутама Сидхртаха, есть действующий – Майтрейя и будущий – Кут Хуми. Кто из этих трёх Бодхисаттв соединил своё сознание с Кришной?

Три реинкарнации тому назад (16 век до н.э.) Кришна помогал Гаутаме Сидхартхе (в то время действующий Бодхисаттва) реформировать старо Персидскую религию. Две реинкарнации тому назад (6 век до н.э.), Кришна стал учеником Гаутамы Сидхартхи, после того как последний достиг просветления Будды (стал бывшим Бодхисаттвой). В январе 1910 года, в ходе процедуры первого посвящения, Кришна стал официальным учеником Кут Хуми, т.е. будущего Бодхисаттвы. А вот сведений о том, что Кришна был учеником Майтрейи теософы не сообщали.

Многие теософы одинаково утверждали, что если человек даёт клятву Сверхчеловеку и последний её принимает, то это клятва является нерушимой. Таким образом Кришна, присягнувший Гаутаме Будде, в 6 веке до н.э., является человеком из особенной команды помощников Будды, даже несмотря на то, что в 20 веке его учителем стал Кут Хуми. Эта неразрывная связь Будды и Кришны подтверждается фактом присутствия Будды на посвящениях Кришны в Планетарном Правительстве, а так же тем, что сам Кришна даже после двух реинкарнаций, сохранил особенную «внутреннюю» связь именно с Буддой. Путь самопросветления Будды зажёг сердце Кришны, а не путь ученичества, практикуемого Теософским обществом, которое было учреждёно Кут Хуми и Морией.

Некоторые читатели могут задать вопрос: а действительно ли Кришна был Авеша или его мудрые мысли – это обычное вдохновение? С точки зрения внешнего наблюдения (со стороны), Авешу довольно легко спутать с обычным вдохновением человека, под которым подразумевается тайный вброс мыслей какого-то невидимого существа в ум человека, для достижения нужных целей. Ведь в случае с Авешей мы не видим изменении в поведении, как это происходит с Аватарой. Но сам Авеша не сможет спутать обычное вдохновение или голос своей совести (мысли своей души или Монады) с великолепным сознанием вышестоящего существа, с которым слито его сознание.

Кришна был именно Авеша и тому есть неопровержимое свидетельство, которое не мог оспорить даже Ледбитер, изучавший Кришну из Будхического мира, а так же опрашивавший Кришну на предмет его ощущений и мировосприятия. Доказательство заключается в следующем. Любой ученик Планетарного Правительства становиться каналом, через который может изливаться энергия этой организации. Похожим каналом становиться и рукоположенный церковнослужащий ставший священником или Епископом, для оказания религиозных услуг. Помимо этого, у каждого существа есть своя собственная энергетика, соответствующая его эволюционному уровню.

Например, через тело Ледбитера изливалась энергия:
1) как Епископа, для оказания религиозных услуг;
2) как ученика Планетарного Правительства;
3) личная энергия самого Ледбитера.

А вот из тела Кришны изливалась энергия настолько мощная, сильная, сконденсированная, явно непохожая на энергетику ученика, епископа и вообще не свойственная человеку. Эта энергия принадлежала лично какому-то Сверхчеловеческому существу, которое и соединило своё сознание с Кришной, как с Авешей. Существование этого излучения от Кришны подтверждается многими экстрасенсорно-чувствительными свидетелями, да и сам Кришна об этом неоднократно говорил близким людям.

На протяжении многих десятилетий Кришна не мог понять смысл многомесячных болезненных состояний, которые начались в сентябре 1922 года, повторялись несколько раз с перерывами и получили название «процесс». Сам Кришна и многие теософы полагали, что болезненные состояния Кришны – это подготовка тела для вселения в него Бодхисаттвы Майтрейи, но последний множество раз вселялся в Кришну ранее, для того чтобы передать своё послание людям, и все эти случаи были мгновенными и полностью безболезненными для Кришны. Майтрейя и ранее заимствовал физические тела своих учеников и нигде мы не встречаем свидетельств, что вообще имели место болезненные состояния как у Кришны. Таким образом, вышеуказанные болезненные состояния вряд ли были следствием трансформации тела Кришны для вселения в него Майтрейи. А вот длительная и болезненная трансформация тела, чтобы оно стало пригодным (не повредилось) для пропуска через него, как Авешу, особо мощной энергетики, является вполне разумной и мотивированной.

Вышеуказанная версия подтверждается следующим. В христианстве принята последовательность процедур рукоположения с обязательными перерывами между обоими ступенями (дьякон, пресвитер, Епископ). Эта система ступеней и перерывов между ними необходима, чтобы не нанести вреда физическому телу церковнослужащего, ведь каждая процедура хиротонии (рукоположения), оказывает хоть и безболезненное, но очень сильное воздействие (трансформацию). Перерыв между рукоположениями необходим для того, чтобы тело привыкло и успокоилось в течении определённого времени (как после медицинской операции), перед новым рукоположением. Дополнительно к перерывам, была введена предварительная ступень "Иподьякон", с целью снизить опасную нагрузку на тело церковнослужащего.

Можно только догадываться какую мощную энергию должен был пропускать через себя Кришна, если подготовка и трансформация его тела была столь длительной (месяцы), осуществлялась поэтапно (с перерывами) и была столь болезненной. К сожалению остаётся загадкой, кто именно являлся источником энергии, излучаемой из Кришны, и какова её цель?

Существуют множественные свидетельства того, что люди, присутствовавшие на лекциях Кришны, понимали его не вследствие произнесённых им слов во время речи, а каким-то непонятным способом, как если бы сами мысли влетали в умы слушателей. Люди, общавшиеся лично с Кришной, очень часто заявляли об особой притягательной и привлекательной энергии, исходящей из него, и сохраняли о нём очень приятное впечатление, даже если были несогласны с его словами.