Теософы считают, что человек представляет собой подобие «матрёшки», в которой несколько отдельных тел вложены внутрь друг друга (плотное, эфирное, астральное и т.д.).

Но в этом деле есть нюансы. У духов природы самым плотным телом является эфирное, а у Ангелов – астральное. Подобное существует и среди небесных тел. Видимые нами в Физическом мире планеты – это лишь малая часть из всех существующих объектов в Солнечной системе. Есть планеты, у которых самым плотным телом является эфирное, у других таковым является астральное, у иных – ментальное, а у некоторых – каузальное тело. Таким образом, в нашей Солнечной системе имеется намного больше планет, чем скудный список из девяти небесных тел Западной науки.

Теософская модель планетных цепей состоит из нескольких взаимосвязанных постулатов:
а) четырёхуровневое устройство цепи;
б) круговорот эволюционирующих существ по планетам одной цепи;
в) реинкарнация планетных цепей и переселение существ на другую цепь.

Суть первого постулата заключается в следующем. По версии Блаватской, планетная цепь строится в 4 нисходящих шага и состоит из отдельных планет, т.е. не вложенных друг в друга, как игрушка «матрёшка». Описание строительства нашей планетной цепи Блаватская начинала с Каузальной части Ментального мира, где располагалась первая, она же начальная, планета. Следующая, она же более плотная планета нашей цепи, находится в нижестоящей Ментальной части Ментального мира. Третья – в Астральном мире, а четвёртая – в Физическом мире. Во времена Блаватской Физический мир считался одноярусным, а Ментальный мир – двухъярусным. Поэтому у Блаватской всё сошлось: 4 шага вниз – четыре отдельные планеты в цепи.

Вышеуказанная модель сразу же подверглась критике. Согласно схеме Блаватской конца 19-го века, существовало 7 миров и они делятся на две группы: 3 верхних назывались недоступными для человека (Высший, Монадический, Атмический), а 4 нижних, наоборот, считались ареалом обитания человека (Интуитивный, Ментальный, Астральный, Физический). Сразу же появился закономерный вопрос: если у такого микроскопического существа, как человек, имеется тело в Интуитивном мире, то почему же там не присутствуют планетные цепи? Разве интуитивные тела людей находятся в этом мире в пустоте?

Вышеуказанная нелогичность нанесла первый удар по молодой и неокрепшей модели планетных цепей. Согласно логике, цепи должны были начинаться в Интуитивном мире и с помощью пяти шагов спускаться в Физический мир. Но Блаватская категорически настаивала именно на четырёх этапах строительства планетной цепи, и чтобы всё сошлось, начинала счёт из Каузальной части Ментального мира. Сто́ит заметить, Блаватская никогда не утверждала, что выше Каузальной части нет жизни и планет. Она просто пропускала эти высокие уровни, ссылаясь на отсутствие информации.

Дальше становилось только хуже. Фундаменталисты Теософии выяснили, что Физический мир является двухъярусным так же, как и Ментальный мир. Значит, в нём у планетной цепи должны быть две отдельные планеты вместо одной. Первоначальные постулаты Блаватской снова «затрещали по швам» и потребовали корректировки.

После ухода Блаватской из Физического мира, Ледбитер и Безант обнаружили, что Атмический мир является доступным для посещения человеком. Снова появился закономерный вопрос: если этот мир доступен для человека, то очевидно, что в нём должны быть и планеты, входящие в состав каких-то цепей. Таким образом, модель о планетных цепях снова потребовала корректировки, но уже вверх, а не вниз.

В попытке защитить модель планетных цепей Безант и Ледбитер создали сложную гипотезу, согласно которой начальная точка строительства не является одинаковой для всех планетных цепей. У одних цепей она находится в Атмическом мире, а четыре планеты цепи последовательно спускаются в Ментальную часть Ментального мира. У других цепей начальная точка находится в Интуитивном мире и, спускаясь, четыре планеты цепи достигают Астрального мира.

Строительство следующего вида цепей, как и говорила Блаватская, начинается с Каузальной части Ментального мира. Четыре планеты такой цепи последовательно спускаются в Эфирную часть Физического мира. У иных цепей начальная точка находится в Ментальной части, и 4 планеты цепи спускаются в Плотную часть Физического мира.

Ледбитер и Безант полагали, что вышеуказанная гипотеза разом решает накопившиеся проблемы в модели планетных цепей. Помимо вышеуказанного, Ледбитер и Безант заявили, что в Солнечной системе имеется ровно 10 планетных цепей с разными начальными точками их строительства. Все известные Западной науке планеты Солнечной системы они включили в состав этих десяти цепей. Это вызвало просто бурю споров и несогласия внутри теософского сообщества. Причина – не аргументированность и нелогичность отнесения конкретных видимых нами планет Солнечной системы в состав той или иной цепи.

Неуспели утихнуть вышеуказанные споры, как по модели планетных цепей был нанесён новый удар. Ледбитер и Безант обнаружили, что Атмический мир оказался двухъярусным, и в нём у человека имеется сразу два тела, а не одно. Снова появился закономерный вопрос: если в Атмическом миру у человека имеется два отдельных тела, то очевидно, что там же должны иметься и две отдельные планеты, входящие в состав каких-то цепей. Таким образом, теософская модель о планетных цепях снова потребовала корректировки.

Образовавшуюся проблему Безант и Ледбитер никак не прокомментировали. Возможно, они полагали, что их гипотеза о меняющейся начальной точке строительства цепи вполне применима и к данному случаю. Но как же так? Все десять существующих планетных цепей в Солнечной системе Ледбитером и Безант уже были описаны, и не в одной из них нет начальной точки строительства в Верхней части Атмического мира! Это нанесло ещё один сильный удар по репутации гипотезы о «плавающих» начальных точках строительства цепей. В конце концов модель планетных цепей растеряла почти всех своих первоначальных приверженцев. А те, что остались, пытались её реформировать. Но никому из них удача не улыбнулась.

Что же нового о модели планетных цепей мы можем сказать после современных открытий в Теософии? Для начала взглянем, является ли существование планетных цепей вообще научно возможным. Некоторая часть объектов связана друг с другом куда более тесно и сильно, чем она же связана с другими объектами системы. Кластеры существуют в микромире, в биологии, в человеческом царстве, и почему бы им не существовать на уровне громадных небесных тел.

Собственно говоря, планетная цепь есть не что иное, как кластер внутри звёздной системы. Этот кластер состоит не из микроскопических протонов – нейтронов и даже не из человеческих существ, а из громадных планет. Таким образом, сама идея существования планетных цепей не только не противоречит явлению кластеров Западной науки, но и наоборот, является её естественным следствием.

Благодаря новым открытиям мы обнаружили, что каждому из трёх отдельных сознаний человека (Дух, Душа, личность) Природа предоставляет комплект из четырёх тел. Для личности это плотное, эфирное, астральное и ментальное тела. Для души человека это каузальное, интуитивное и 2 атмических тела. Для Духа человека это четыре тела в трёх Безымянных мирах. По сути, перед нами 3 кластера, по четыре элемента в каждом. Только составные элементы кластеров находятся в разных мирах, а не в одном. Каждое отдельное сознание человека управляет собственным набором из четырёх тел и не властно над «чужими» наборами тел.

Раньше мы полагали, что все тела человека слиты в единое целое, как фигурки «матрёшка» находятся одна внутри другой. Проще говоря, тела, находящиеся в пользовании души и Духа, пространственно расположены внутри нижнего комплекта из четырёх тел, т.е. принадлежащих личности человека. Куда бы мы ни направились, наши душа и Дух следовали вместе с нами и внутри нас. В каком-то смысле это даже было похоже на своеобразную «тюрьму» для души и Духа.

Теперь стало ясно, что 3 комплекта тел по 4 штуки в каждом образуют не одну общую «матрёшку», а три отдельные по 4 фигурки в каждой. Наша душа и дух вовсе не находятся внутри нас и не следуют за нами повсюду, как мы думали ранее. Они живут своей жизнью в собственных телах и в своих мирах. Но при этом три сознания и их пограничные тела связаны друг с другом особой связью, позволяющей вышестоящему сознанию, знать, что происходит с нижестоящим.

Это значит, что Дух, как первая составная часть человека, пространственно может находиться в одном месте планеты Земля, душа – в другом месте, а мы вообще в третьем месте. Проще говоря, элементы, образующие кластер, пространственно могут находиться очень далеко друг от друга.

Теперь применим вышеуказанные открытия к модели планетных цепей. Ранее считалось, что планетная цепь – это связанное состояние нескольких планет в четырёх мирах (ярусах). Сама же планетная цепь считалась независимым объектом. Теперь имеются достаточные основания обоснованно предполагать, что три планетных цепи представляют собой единое целое, точно так же как и три сознания человека образуют единое существо. Можно назвать это кластером из планетных цепей.

Первая или главная планетная цепь появляется в трёх Безымянных мирах и является аналогом Духа человека, с его четырьмя телами. Вторая планетная цепь, она же средняя, строится в Атмическом, Интуитивном мире и в Каузальной части Ментального Мира. Она аналог души человека и имеет особую связь с вышеуказанной главной планетной цепью. Третья, она же нижняя цепь, строится в Ментальной части Ментального мира, а также в Астральном и Физическом мирах. Все вместе они образуют единое целое.

Вышеуказанная гипотеза многое ломает в постулатах Ледбитера и Безант. Получается, нет планетных цепей с «плавающими» начальными точками их строительства. Таких точек всего три: Безымянный мир А, Верхняя часть Атмического мира, Нижняя часть Ментального мира. Что же получается, Ледбитер и Безант ошиблись или даже выдумали свою гипотезу? Вероятнее всего, они видели что-то и, применив к этому аналогию, создали свою гипотезу относительно планетных цепей. Что же это могло быть?

В Природе встречается следующее. Уже говорилось, что у духов природы нет тела ниже эфирного. У астральных Ангелов нет тела ниже астрального, а у ментальных Ангелов – ниже ментального. При этом как и человеку, им свойственна реинкарнация. Что же, закон комплекта из четырёх тел для одного сознания на них не распространяется? Царство духов природы мы оставим в стороне, так как у него «групповая душа». А вот на Ангелов необходимо взглянуть подробнее.

Реинкарнация личности человека (сознание №3) начинается со строительства ментального тела и заканчивается плотным телом в Физическом мире. На обратном пути реинкарнации четыре этих тела последовательно разрушаются, без каких-либо исключений. Человек не может «отбросить» одно из своих тел, например, плотное и продолжать жить в эфирном теле, оставаться при этом «живым» существом в «глазах» Природы. Четыре тела человека – это единый жизненный комплект. Гибель одного из тел, даже самого нижнего, автоматически запускает гибель остальных тел из этого же комплекта.

Если человек эволюционно покоряет, например, вышестоящий Астральный мир и способен нормально обитать в нём, то человек не может навсегда отбросить свои нижние эфирное и плотное физическое тела. Превратившись тем самым в полноценного обитателя Астрального мира. Для человека это невозможно. Мы способны отбрасывать тела лишь комплектами по четыре шутки.

Непонятно почему, но в царстве Ангелов дело обстоит немного иначе. Эволюционируя и покоряя вышестоящие миры, астральный Ангел «отбрасывает» своё астральное тело и становиться ментальным Ангелом. Эволюционируя дальше, Ангел отбрасывает ментальное тело и поднимается проживать в Каузальную часть Ментального мира. Таким образом, Ангел шаг за шагом идёт проживать в вышестоящие миры. Проще говоря, человек сбрасывает тела комплектами, а Ангел – поштучно. В «отбрасывании» нижнего тела Ангелом Природа почему-то не видит ничего ненормального и продолжает считать его обычным «живым» существом.

Вероятнее всего, именно на основании вышеуказанного явления из эволюции Ангелов Ледбитер и Безант создали свою гипотезу о «плавающих» начальных точках строительства планетных цепей. По какому же принципу устроены планетные цепи: по человеческому или по Ангельскому? Блаватская утверждала следующие по сути. Планетная цепь представляет собой единый комплект. Планеты в составе цепи последовательно строятся и вводятся в эксплуатацию как единый механизм. Планетная цепь разрушается опят же как единый механизм. Все планеты в составе цепи последовательно разрушаются без остатка.

У Блаватской нет описания планетных цепей, которые бы отбросили часть своих планет и продолжили при этом своё функционирование (усечённые планетные цепи). Отсюда вывод: планетные цепи выглядят как единые комплекты небесных тел и сходны с особенностями человеческого царства. Хотя кто его знает, что может выясниться в будущем.

Нам осталось рассмотреть ещё одну большую проблему, связанную с моделью планетных цепей. Блаватская утверждала, что цепь состоит ровно из семи взаимосвязанных планет. Самая нижняя, она же средняя, является единственной в своём ярусе. А вот у трёх остальных есть свои братья-близнецы в этом же самом ярусе. Блаватская утверждала, что эволюционируя, существа постепенно спускаются в нижестоящие, более плотные планеты в цепи. Достигнув апогея спуска в четвёртой планете (средней), эволюция начинает обратное восходящее движение, но использует для этого планеты «близнецы».

Эти утверждения, мягко говоря, вызвали бурю споров и непонимания. Почему существа не могут возвращаться той же дорогой и по тем же планетам, по которым они спускались. Зачем существует второй комплект планет и почему брата-близнеца нет у четвёртой планеты в цепи?

В Природе мы не обнаруживаем ничего похожего. Ни у человека, ни у Ангелов нет второго комплекта тел, в которых бы они проживали вторую половину своей жизни или на обратном пути реинкарнации. Откуда же в планетной цепи вдруг взялись 3 дублирующих небесных тела? На эти вопросы никто не дал внятного ответа, ни основоположница Блаватская, ни фундаменталисты Ледбитер и Безант.

Что же на этот счёт мы можем сказать сегодня, спустя 150 лет? К сожалению, никаких существенных подвижек в этой части не произошло. Может быть, Блаватская просто ошиблась и что-то не так поняла (напутала)? Может быть, никаких дублирующих планет в цепи вовсе и нет? Конечно же, проще всего обвинить Блаватскую в ошибке, но вот только факты говорят в её пользу. Давайте вспомним, встречали ли мы где-нибудь в Теософии обвинения в лишнем комплекте чего-либо?

Западная наука на протяжении 130 лет обвиняет Безант и Ледбитера в ошибочном удвоении структурных частей молекул и атомов на схемах последовательного распада химических элементов.

Если кратко, то суть обвинений сследующая
а) ошибочное удвоение,
б) лишний комплект структурных элементов,
в) частей ровно в два раза больше, чем должно быть.

Это не просто похожая претензия, а такая же, которую многие предъявляют Блаватской относительно лишних планет в модели планетных цепей. Получается, что непонятное удвоение элементов – это вовсе не единичный и сомнительный случай в Природе, таких случаев минимум два (микрочастицы, планетные цепи).

Ледбитер и Безант с помощью своих экстрасенсорных способностей в состоянии бодрствования лично наблюдали внутренне устройство человеческого тела, молекул, атомов, ядер атомов, адронов, кварков, субкварков. Увиденное они описали словесно и зарисовали схематически. Поэтому утверждать, что они в чём-то ошиблись, не представляется возможным.

Наука аж 130 лет пытается разгадать загадку удвоенного количества составных элементов микрочастиц на схемах Ледбитера и Безант. За это время наука выдвинула несколько разных объяснений, и большая их часть принадлежит Американскому физику Стивену Филлипсу. Но ни одно из существующих объяснений не отвечает на вопрос: почему происходит удвоение элементов?

Нам не известно, видела ли Блаватская лично дублирующий комплект небесных тел в планетной цепи или поверила на слово Сверхлюдям. Но, принимая во внимание вышеуказанное, говорить об ошибке явно преждевременно. Если Блаватская и ошиблась в чём-то, то это количество планет в цепи. Вероятнее всего, их не семь, а восемь. Четыре планеты для спуска вниз и столько же для обратного подъёма вверх.

Вероятнее всего, вторая ошибка Блаватской в том, что восемь планет в цепи появились путём глубокого слияния в единое целое двух отдельных планетных цепей по 4 планеты в каждой. Ведь именно так обстоит дело в микромире проекта «Оккультная химия» по версии физика Стивена Филлипса. Причём одна планетная цепь имеет некую полярность, способствующую «погружению», а другая обладает обратной полярностью, способствующей «всплытию».

Выяснив, почему существует удвоение на уровне микрочастиц, мы поймём, почему существует аналогичное удвоение на уровне планетных цепей. Ведь Природа действует однотипно как в микромире, так и в макромире.

К сожалению, Ледбитер и Безант вообще не знали о проблеме удвоения элементов в своих схемах микрочастиц. Они полагали, что наблюдаемое ими – это норма, а не ошибочно удвоенное количество. Поэтому не выясняли причины удвоения составных частей. По крайней мере, о таковых поисках нам ничего не известно.

Вышеуказанное явление, возможно, является новым законом Природы, неизвестным даже Теософии, что уж тут говорить о Западной науке. Об этом новом законе сейчас ничего неизвестно, кроме общего смысла и факта его существования. Это не частный случай и местечковый случай, а именно закон, так как он одинаково действует как на микроскопическом уровне, так и на уровне гигантских планет. Возможно, это и не новый закон вовсе, а некая разновидность уже известного нам закона «кластеризации» элементов. Как бы то ни было, назовём его законом удвоения или объединения элементов в пары.

Вкратце, смысл удвоения в микромире заключается в следующем. Молекула или атом не встречаются в Природе поодиночке. Можно сказать, что они живут парами, в которых одна микрочастицы имеет некую положительную полярность, а другая отрицательную. Можно пошутить, заявив, что в этом нет ничего удивительного, ведь люди тоже образуют пары (влюблённые мужчина и женщина). Их тоже трудно увидеть поодиночке, ведь они всюду ходят, держась за руки, но всё же они отдельные существа. Может любовь на уровне микрочастиц, тоже образует пары из двух отдельных, но противоположных элементов. А мы здесь голову ломаем в поисках разгадки «закона парности».

Но в области микрочастиц есть нюанс. Два элемента в паре – это не два отдельных атома в молекуле, как мы к этому привыкли. Парные атомы не просто находятся близко друг к другу, сохраняя при этом свои индивидуальные оболочки. Они объединяются так сильно, что их индивидуальные оболочки превращаются в одну общую. Наблюдая такую пару после произошедшего объединения, вообще нельзя предположить, что до этого они были двумя отдельными объектами. Когда парный объект распадается, то его составные элементы получают обратно свои индивидуальные оболочки.

Ничего не подозревая о вышеуказанном подвохе, в таком положении оказались Ледбитер и Безант при исследовании ими микрочастиц проекта «Оккультная химия». В таком же положении оказалась и Блаватская при исследолвании ею планетных цепей. Одни наблюдали микроэлементы, образовавшие пары (молекулы, атомы), а другая – гигантские элементы, также образовавшие пары (планетные цепи).

Западная наука признаёт, что сильное объединение нескольких микрочастиц в единое целое действительно существует. По мнению науки, оно является крайне редким явлением, созданным учёными лишь в лабораторных условиях. Например, дибарион водорода, созданный Японцами. По мнению науки, удвоение микрочастиц не является повсеместным в Природе. Как говорится: главное – начать. Сам факт возможности удвоения микрочастиц наука уже признала, а со временем признает и распространённость этого явления.

Время показало, что фантастические постулаты Синнета и Блаватской о планетных цепях шаг за шагом подтверждаются, хоть и немного видоизменяясь. Оказывается, эти постулаты вовсе не так фантастичны и нереальны, как многие об этом громко кричали.