Древний город Олимпия был одновременно религиозным и спортивным центром античного мира. Именно в нем каждые четыре года проводились соревнования между самыми сильными, быстрыми и выносливыми атлетами со всей Греции – Олимпийские игры. В самом сердце города стоял величественный храм, главным украшением которого была статуя, посвященная царю богов, громовержцу Зевсу. Сегодня мы узнаем, почему статуя Зевса в Олимпии считается одним из главных шедевров античной скульптуры и входит в список Семи чудес древнего мира. Приготовьтесь отправиться в прошлое сквозь века – туда, где история неразрывно связана с мифами.
Семь чудес света – это не просто фигура речи, а действительно ярчайшие и прославленные архитектурные сооружения древности. Статуя Зевса не зря занимает в этом перечне почётное место.
Статуя Зевса в Олимпии – реальное монументальное свидетельство величия греческого искусства и религиозной преданности. Созданная в V веке до н. э. знаменитым скульптором Фидием, эта колоссальная фигура была не только художественным чудом, но и символом могущества и величия Зевса – правителя богов Олимпа. Расположенная в храме Зевса в самом центре Олимпии, статуя была центральной фигурой древних Олимпийских игр и привлекала всеобщее внимание.
Эта великолепная статуя была не только религиозным символом, но и вершиной греческого художественного самовыражения. Вдохнуть жизнь в божество взялся знаменитый скульптор Фидий. Для создания божественного облика Зевса он выбрал слоновую кость и золото – материалы, отражавшие высокий статус бога, а также богатство и могущество Олимпии. Статуя была установлена в храме Зевса – месте паломничества древних греков, демонстрируя тесное переплетение религии, искусства и общества.
Предание гласит, что когда работа была завершена, Фидий обратился к богу с молитвой и попросил дать знак – угодно ли божеству его творение. Вскоре в пол ударила молния, что послужило проявлением благосклонности. И с тех пор на том месте стояла специальная медная чаша.
Судьба самого Фидия осталась неизвестной. По одной версии, он умер в тюрьме через 3 года. По другой, прожил несколько лет в безвестности и нищете.
Этот художественный шедевр высотой почти 13 метров олицетворял не только физическое проявление царя богов, но и культурные устремления греков. Создание было серьёзной задачей, в которой участвовали лучшие ремесленники и задействовались ресурсы со всего региона, символизируя единство.
Статуя Зевса в Олимпии стала не просто произведением искусства. Она свидетельствовала о творческом потенциале человека, религиозной преданности и общественном значении Олимпии как центра соревнований.
Используемые материалы, в том числе золото и слоновая кость, были выбраны за их красоту и долговечность, демонстрируя передовые технологии того времени. Статуя изображает Зевса, восседающего на троне из кедрового дерева, искусно украшенном золотом, слоновой костью, чёрным деревом и драгоценными камнями, подчеркивая роскошь и изысканность классического мастерства.
Зевс изображён со спокойным, но величественным видом, олицетворяющим божественную власть и безмятежную силу. Его правая рука держала небольшую статуэтку богини победы Ники, символизирующую успех и триумф, а левая рука – скипетр с орлом на вершине, олицетворяющий его власть над миром. Это тщательно продуманное объединение символизма с художественным мастерством не только отражало культурные ценности греков, но и вызывало благоговение и трепет.
Статуя Зевса в Олимпии на протяжении веков интриговала историков и археологов, особенно в связи с её таинственным исчезновением. Однако её судьба после упадка олимпийского святилища стала предметом многочисленных спекуляций. Некоторые предполагают, что скульптура была перевезена в Константинополь, где, в конце концов, погибла в пожаре в V веке нашей эры. Но при этом точные доказательства остаются неубедительными. И судьба шедевра продолжает оставаться спорной.
Несмотря на потерю, наследие статуи Зевса в Олимпии сохранилось благодаря литературным описаниям, древним монетам и небольшим копиям, обнаруженным при археологических раскопках. Эти отголоски позволили учёным собрать воедино её величие и значение, давая представление о древнегреческой культуре и религиозных практиках следующим поколениям. А непреходящая слава статуи вдохновляет современных художников на создание новых шедевров и продолжает пленять воображение людей по всему миру.
Статуя Зевса в Олимпии была создана греческим скульптором Фидием в 432 году до нашей эры на территории нынешней Греции. Место это было выбрано не случайно – именно в Олимпии, в храме Зевса ежегодно проводились Олимпийские игры.
Статуя считается одним из семи древних чудес света, что не удивительно, ведь ее история и масштабы уникальны. Именно об истории строительства мы и расскажем подробнее. Спустя 300 после начала ежегодного проведения Олимпийских игр, крайне популярных у греков, было принято решение построить величественный храм в честь покровителя Олимпии – бога Зевса. Как всегда в таких случаях, был начат сбор средств для строительства.
Естественно, храм должен был соответствовать тем масштабам и размаху, с которым проводились игры. Согласно преданиям и легендам, он был великолепен, превзойдя все ожидания жителей Олимпии. Основным материалом для строительства храма был избран мрамор, окружали его 34 мощные колонны по 10 метров в высоту и более 2-х метров в ширину. Внутри храм был декорирован огромными плитами с изображениями 12-ти подвигов Геракла. Высота массивных входных дверей составляла 10 метров. На строительство храма Зевса ушло более 10 лет. Но был один недостаток – в храме не было достойной статуи Зевса. Было принято решение этот недостаток исправить. поручив создание статуи Зевса знаменитому скульптору Фидию.
Специально для сооружения статуи была построена мастерская в 80 метрах от храма, идеально соответствовавшая размеру храма. Работа велась очень тщательно и скрыто от посторонних глаз. Тело бога создавалось из слоновой кости, и украшено драгоценными камнями и 200 килограммами чистого золота. Благодаря особой розовой слоновой кости тело Зевса казалось живым и выглядело очень реалистично.
Часть тела громовержца была покрыта накидкой, украшенной золотом, а в левой руке он держал скипетр с орлом, украшенный драгоценными камнями. Основание статуи составляло 6 метров в длину и метр в высоту. Общая высота статуи – 17 метров. Открытие статуи стало значимым событием в жизни Олимпии, присутствовали самые влиятельные люди Греции. Скульптура выглядела величественно. будто бы бог лично спустился с небес и сидел перед восторженными людьми. Перед монументом был вырыт специальный басейн, где поверх воды было налито оливковое масло, особым образом отражая солнечные лучи.
Более семи столетий величественно восседал Зевс в своем храме, пока не был сильно поврежден землетрясением во 2-м веке нашей эры. Тем не менее, Олимпийские игры продолжались, пока в 394 году не были запрещены императором Феодосием I, посчитавшим их языческим культом. После этого начался постепенный упадок как храма, так и самой статуи Зевса. Воры отдирали золото, драгоценные камни и даже слоновую кость. В попытке спасти статую, ее вывезли в Константинополь, где она и сгорела во время сильного пожара.
Самое большое открытие наших дней, связанное с Храмом Зевса, было сделано в 1954 году. Во время раскопок была обнаружена вышеупомянутая мастерская Фидия, где он создавал статую. Было найдено множество инструментов, и личных вещей скульптора, что позволило ученым частично воссоздать процесс строительства третьего чуда света и его дату.
Статую Зевса в Олимпии до сих пор считают одним из Семи чудес древнего мира и шедевром Фидия, величайшего скульптора древности. К сожалению, она была уничтожена при неизвестных обстоятельствах в какой-то момент поздней античности. Однако его тысячелетнюю историю окружают легенды и тайны. Некоторые истории столь же странны, сколь и занимательны, как та, в которой предсказывалось убийство римского императора Калигулы.
Когда Александр Македонский испустил свой последний вздох в 323 году до н.э., он оставил после себя огромную империю. Александр создал мир беспрецедентных культурных взаимодействий, поскольку эллинская культура распространилась из Греции в оазис Сива, а оттуда до реки Инд.
Грекоязычные путешественники последующих столетий продолжали писать путевые дневники и делиться своим опытом и инструкциями. Некоторые из них даже составили списки обязательных для посещения памятников, которые они назвали амата (достопримечательности), а позже таумата (чудеса). Эти списки менялись в зависимости от путешественника и его опыта. Список памятников, которые сегодня известны как Семь чудес Древнего мира, принадлежит Антипатру Сидонскому (около 100 г. до н.э.) и Филону Византийскому (2 век до н.э.). Одним из самых известных чудес была статуя Зевса в Олимпии.
Для древних греков не было более великого скульптора, чем Фидий (начало V века – около 430 года до н.э.). Именно он руководил программой строительства Афинского Акрополя и создал большую хризелефантовую статую Афины из слоновой кости и золота в Парфеноне. На самом деле он был первым скульптором, осмелившимся изобразить богов с помощью драгоценных материалов, таких как золото и слоновая кость.
Сразу после завершения статуи Афины враги обвинили скульптора в растрате средств. Но в конце концов Фидий был освобождён от обвинений, доказав, что он использовал нужное количество золота на статуе. И всё же ему не удалось отбиться от второй волны обвинений. По-видимому, он изобразил себя и Перикла на щите богини, что было большим высокомерием. На этот раз Фидию пришлось покинуть Афины, чтобы спастись.
Вероятно, именно это несчастье привело скульптора в святилище Зевса в Олимпии. Святилище находилось под защитой города Элис. Увидев такую возможность, элианцы попросили Фидия создать статую Зевса, как никто другой, он так и сделал. Существует также другая версия, рассказанная Плутархом, в которой Фидий сначала посещает Олимпию, чтобы сделать статую Зевса, а затем отправляется в Афины, где умирает в тюрьме. Однако обе версии сходятся в одном: Фидий посетил Олимпию и создал уникальный образ Зевса.
Скульптура была больше, чем та, которую он сделал в Афинах. Она также была более величественной. В ней был магнетизм, который почти мгновенно сделал образ Зевса знаменитым. Столетия спустя Плиний Старший напишет, что это была работа, «с которой никто никогда не мог сравниться».
Павсаний видел двенадцатиметровую статую своими глазами во II веке нашей эры и подробно написал о ней. Его описание очень ценно: «Бог восседает на троне, и он создан из слоновой кости и золота. На его голове лежит венок, представляющий собой копию ветвей оливы. В правой руке он держит Победу, также созданную из драгоценных материалов, как и сама статуя. А в левой руке бог держит скипетр, украшенный орлом. Сандалии Зевса выполнены из золота, как и его одеяние, расшитое фигурками животных и цветами прекрасных лилий».
Однако то, что, по-видимому, произвело на Павсания большее впечатление – это трон Зевса. Далее он описывает это в мельчайших подробностях: «...Трон украшен золотом и драгоценными камнями, не говоря уже о чёрном дереве и слоновой кости. На нём нарисованы фигуры и кованые изображения. Есть четыре Победы, представленные в виде танцующих женщин, по одной у каждого подножия трона и две другие у основания каждой ноги...»
Перед троном элианцы держали бассейн, наполненный маслом. Масло защитило статую от влаги Олимпии и помогло сохранить её в хорошем состоянии. Точно так же на Афинском Акрополе, где климат был сухим, афиняне использовали бассейн с водой для сохранения хризелефантовой статуи Афины. Греческий художник Панаэн, племянник Фидия, помогал в создании статуи «в отношении цветов, которыми она была украшена, и особенно драпировки». Он также нарисовал панели, которые покрывали переднюю часть основания статуи.
Согласно легенде, когда кто-то спросил Фидия, что вдохновило его на создание статуи Зевса, скульптор ответил следующим стихом из «Илиады» Гомера (I.528-530): «Сказал он и двинул своими тёмными бровями. Взмахнул на своей бессмертной голове локонами, и весь Олимп задрожал от его кивка».
Даже с учётом показаний Панаэна и слов, вдохновивших скульптора, всё равно нелегко представить, как бы выглядела статуя. К счастью, её изображение встречается на древнегреческих и греко-римских монетах, гравюрах, драгоценных камнях, вазах и скульптурах.
Интересно, что статуя послужила эталоном для более поздних изображений Зевса в виде фигуры с бородой и длинными волосами, теми самыми чертами и традицией, которая прослеживается в более поздних христианских изображениях Христа Пантократора. Отчасти успокаивает мысль о том, что те же самые христиане, которые яростно уничтожали все языческое, в некотором смысле сохранили старую традицию своим искусством.
Павсаний делится некоторыми сплетнями, касающимися статуи. У подножия трона находились четыре стержня, на каждом из которых были вырезаны фигурки. Одна из этих фигур, юноша, надевающий на голову ленту победы, как говорили, была изваяна по образу прекрасного Пантаркеса, который, как говорили, был любовником Фидия. Климент Александрийский (ок. 150-215 н.э.) даже утверждает, что Фидий написал фразу Pantarkes kalos («Пантаркес прекрасен») на пальце Зевса. Это прямо подразумевало, что скульптор поддерживал эротические отношения со своим фаворитом.
Для древних статуя Зевса была больше, чем просто статуей и считалась версией бога на земле. Не случайно Павсаний называл статую бог, а не статуя или изображение. Это не было редкостью в Древней Греции и Риме. На самом деле, это был канон. Считалось, что скульптуры богов являются посредниками между царством богов и людьми. Например, разговор со статуей Артемиды был способом общения с богиней. Однако статуя Зевса продвинулась дальше этого.
Считалось, что в изображении Зевса запечатлена сама суть божественного. Эта вера была подкреплена легендами, такими как та, в которой утверждалось, что, когда Фидий закончил статую, он спросил Зевса, удовлетворён ли он. В ответ с неба обрушился гром и открыл дыру в земле. Зевс одобрил. «Нет, сам бог, согласно легенде, был свидетелем художественного мастерства Фидия. Ибо, когда изображение было совершенно закончено, Фидий взмолился богу, чтобы тот знамением показал, по душе ли ему эта работа. Тотчас же, гласит легенда, молния ударила в ту часть пола, где до наших дней стоял бронзовый кувшин, прикрывавший это место».
Ливий рассказывает, что когда римский полководец Луций Эмилий Павел посетил Олимпию, он увидел статую и был взволнован до глубины души, когда увидел то, что казалось самим Юпитером. Дион (Дио) Златоуст, греческий философ и оратор I века н.э., писал, что, если бы животные могли мельком увидеть статую, они охотно подчинились священнику, чтобы принести себя в жертву богу. Более того, Дион утверждал, что тот, кто встанет перед статуей Зевса, забудет все ужасы и лишения, которые выпадают на нашу человеческую долю.
Тем не менее, некоторые находили недостатки в творении Фидия. Страбон рассказывает, что размер статуи не был пропорционален размеру храма. Фидий представил Зевса сидящим так, что его голова почти касалась крыши. Но что произойдёт, если бог решит покинуть свой храм и воскреснуть? Страбон отвечает: «Он снял бы крышу с храма!»
Согласно римским историкам Светонию и Кассию Дио (Дион), римский император Гай Цезарь, также известный как Калигула, хотел перевезти статую Зевса в Рим и заменить её голову собственным бюстом. Светоний утверждает, что единственная причина, по которой этого не произошло, заключалась в убийстве Калигулы. Он даже пишет, что, когда статую готовили к отправке в Рим, статуя предсказала смерть императора, когда внезапно расхохоталась так громко, что: «...строительные леса рухнули, и рабочие бросились наутёк; и сразу же появился человек по имени Кассий, который заявил, что во сне ему было велено принести быка в жертву Юпитеру».
Кассий Дион частично согласен со Светонием. Для него не смерть императора помешала демонтажу статуи, а гнев бога: «...корабль, построенный для того, чтобы доставить статую, был разрушен ударами молнии, и громкий смех раздавался каждый раз, когда кто-нибудь приближался, как будто хотел взяться за пьедестал; соответственно, после угроз в адрес статуи он установил новую статую самого себя».
Очевидно, что эти истории имеют больше общего с легендой, чем с реальностью. В этих повествованиях статуя ясно проиллюстрирована как памятник настолько святой, что сама идея её транспортировки является высокомерием.
В 391 году до н.э. Феодосий запретил культ языческих богов и закрыл все языческие места. Поскольку Олимпийские игры были запрещены, Олимпия больше не могла быть тем местом, которым она была когда-то. В 408 году н.э. новое законодательство потребовало удаления культовых статуй из их храмов. Старый мир не умирал, он разрушался. Статуя Зевса, возможно, пережила эту волну разрушений, но никто на самом деле не знает, что произошло. Большинство учёных утверждают, что она была перенесена в Константинополь, где была утеряна где-то в V или VI веке.
Однако, благодаря своему статусу одного из Семи чудес древнего мира и легендам, которые распространяли древние авторы, статуя Фидия сохранилась в искусстве последующих веков. Статуя Зевса в Олимпии изменила способ изображения царя богов, в конечном счёте создав визуальный прецедент, которому не преминул бы последовать даже христианский Бог. Все дальнейшие реконструкции и упоминания статуи в игре Assassin's Creed ясно указывают на то, что легенда о статуе Зевса, одном из Семи чудес Древнего мира, остаётся живой на протяжении веков по сей день.
Монументальная статуя Зевса в Олимпии, в Греции, была одним из семи чудес древнего мира. Созданная в 430-х годах до нашей эры под руководством мастера греческого скульптора Фидия, из слоновой кости и золота, статуя были больше, чем огромная статуя Афины в Парфеноне. Поклонявшиеся паломники со всего Средиземноморья спешили увидеть ее, статуя вдохновила бесчисленные подражания и определила стандартное представление Зевса в греческом и римском искусстве в скульптуре, на монетах, гончарных изделиях и драгоценных камнях. Потерянный в более поздние римские времена , шедевр Фидии очаровывал древний мир в течение 1000 лет.
Мастер-скульптор и архитектор Фидиас (или Фидий), руководил строительством Парфенона (447-432 гг. до н. э.). Его попросили чтобы он построил аналогичную монументальную скульптуру Зевса. Местом была выбрана Олимпия в Греции, где ожидал строительства огромный новый храм. Именно там, каждые четыре года, проходили Олимпийские игры (776 г. до н.э. - 393 г. н.э.). Новая культовая статуя и храм для нее, добавили престиж Олимпии в то время, когда в других местах, таких как Дельфы, Немема и Истмия, недалеко от Коринфа, проходили соперничающие игры. Кроме того, великолепная преданность Зевсу, отцу олимпийских богов и верховному божеству древнегреческой религии, могла только положительно сказаться на эллинах.
Зевс был идеальным выбором и сложным проектом одновременно, требующим сотни мастеров и несколько лет работы. Мастер-скульптор переехал в Олимпию, и раскопки в 20-м веке нашли его мастерскую. В мастерской также были инструменты из слоновой кости, небольшой молоток для работы с золотом и пресс-формы для кусков крупной женской статуи.
C 460 г. до н. по c. 457 до н.э.,храм был построен, он был спроектирован Либоном из Элиды, и он был самым большим в то время в Греции, размером более 20 метров (65,5 фута) в высоту, 64,12 x 27,68 метров (210 х 91 фута) вдоль его сторон с колоннами 10,53 метра (34,5 фута) в высоту и 2,25 метра (7 футов) в диаметре у их основания. На фронтонах храма была великолепная скульптура: на восточной стороне мифическая гонка колесниц между Пелопсом и Ойномаосом, а на западном фронтоне – битва с кентаврами с величественной центральной фигурой Аполлона. Метапы из храма представляли собой подвиги Геракла. Многие из этих декоративных фигур сохранились и их можно увидеть в музее в Олимпии.
Статуя могучего Зевса была выше 12 метров (40 футов) и представляла бога, сидящего на троне. Она была больше, чем Афина Парфенона . Статуя Зевса, как и Афина, была хрисоэлефантинной, то есть комбинацией золота и слоновой кости с деревянным ядром, с кожей бога (лицо, туловище, руки и ноги) из слоновой кости, а его борода, мантия и посох, из блестящего золота, нанесенного на листы. Мелкие детали были собраны с использованием самых разных материалов: серебра, меди, стекла (для декоративных лилий одежды бога), черного дерева, эмали, краски и драгоценных камней. Глиняные формы, обнаруженные в мастерской Фидия для аналогичной статуи, предполагают, что она была впервые установлена в мастерской, а затем снова собрана в храме.
Престол Зевса, выполненный из слоновой кости, черного дерева и золота, инкрустированный стеклом и драгоценными камнями, был украшен рельефной скульптурой, изображающей широкий спектр фигур из греческой мифологии, многие из которых считались потомками Зевса. Эпизоды жизни героев между ногами трона были написаны братом Фидия Панаеном (Панайнос). Бог положил ноги на скамью для ног, который был украшен сценой битвы с участием Тесея, сражающихся с амазонами.
Фигура Зевса, трона и табурета были помещены на основание черного элеузинианского мрамора, который по ее сторонам составлял 9,93 х 6,25 метра (32,5 х 20,5 фута). База была украшена сценами рождения Афродиты. Наконец, база была подписана Фидием со словами: «Фидиас, сын Шармида, афинянин, сделал меня».
Чтобы понять, что привело к созданию статуи Зевса, нельзя не упомянуть об истории античных Олимпийских игр. Считается, что впервые они были проведены в 776 году до нашей эры, после чего был установлен промежуток между играми – четыре года (одна олимпиада). Долгое время в них участвовали только атлеты, жившие на полуострове Пелопоннес, на котором и находится Олимпия. Игры представляли собой своеобразный религиозный обряд – состязаясь, люди отдавали почести богам, а победителя награждали венком из священной оливы.
Популярность Олимпийских игр росла – к V веку до нашей эры они получили статус самого престижного спортивного соревнования и стали главным религиозным ритуалом всей Эллады. Функцию современных судей выполняли элланодики – граждане Элиды, которые были организаторами игр и хранителями олимпийских традиций. Именно им пришла идея построить для Зевса собственный храм в Олимпии, чтобы ему удобнее было наблюдать за состязаниями. В центре храма было решено поместить совершенную статую, воплощающую мощь и мудрость бога, вера в которого объединяла граждан всех греческих полисов.
Религиозные ценности были для них в то время едва ли не единственным неизменным объединяющим фактором. Правда, граждане различных полисов нередко проявляли сплоченность на фоне внешней угрозы. Например, Делосский союз, инициированный Афинами в 478 году до нашей эры, позволял содержать общие войска и успешно бороться с Персией. Но это объединение было лишь ситуативным. Доминирующее положение Афин не устраивало Спарту – лидера Пелопоннесского союза, созданного для противостояния Делосскому союзу. И во время знаменитой Пелопоннесской войны, продолжавшейся с 431 по 404 годы до нашей эры, бывшие союзники жестоко воевали друг с другом. Но боги были едины для всех. И Зевс был единым главой пантеона богов.
Подробности внешнего вида храма Зевса удалось определить благодаря археологическим раскопкам, проведенным в XIX и XX веках. Исследователи обнаружили фрагменты фундамента, колонн, фронтонов и скульптурных композиций.
Однако статуя Зевса до наших дней не сохранилась. Чтобы понять, как именно она выглядела, ученые суммировали данные из многих источников, в том числе сохранившиеся изображения на монетах и письменные свидетельства следующих авторов:
• Павсаний (II век до нашей эры) – в книге «Описание Эллады» привел одно из самых подробных описаний статуи, также уточнив используемые материалы;
• Плиний Старший (I век до нашей эры) – в книге «Естественная история» сделал акцент на мастерстве Фидия и рассказал о технологии строительства;
• Страбон (I век нашей эры) – в книге «География» дал не столь детальное описание статуи, однако уточнил ее реальные размеры и восхитился ими: «Если бы Зевс встал, он снес бы крышу святилища».
По усредненным данным, строительство храма Зевса в Олимпии продолжалось с 472 по 456 год до нашей эры. Местом для дома громовержца выбрали священное место Алтис, расположенное у подножия холма Кроноса – верховного титана и отца Зевса. Храм стал одним из самых ярких примеров дорического ордера. Так называют самый древний тип античной архитектурной композиции, для которого характерны мощные колонны без основания, простые скругленные капители и небольшое количество украшений. Дорический ордер органично сочетает в себе такие черты, как массивность и минимализм.
Общая площадь храма Зевса составляла 2033 метра, а высота – чуть менее 21 метра. Здание имело периптеральную конструкцию, то есть представляло собой прямоугольное основание, со всех сторон окруженное колоннадой (две стороны по 6 и две стороны по 13 колонн).
Основным строительным материалом служил мягкий известняк (поросский камень). Это был дешевый и распространенный материал, который выглядел не особенно привлекательно. Чтобы придать зданию торжественный вид, его покрыли штукатуркой «под мрамор».
Фронтоны храма Зевса были украшены двумя скульптурными композициями:
• Зевс, наблюдающий за гонкой на колесницах между Эномаем (царем Пелопоннеса) и Пелопсом (правителем пелопоннесского города Писа). Согласно легенде, Пелопс опередил Эномая и заслужил право взять в жены его дочь Гипподамию, а в честь своей победы распорядился проводить Олимпийские игры;
• Аполлон, наблюдающий за Кентавромахией – битвой между лапифами и кентаврами. В мифологии лапифы считались благородными великанами из Фессалии, а кентавры – дикими и необузданными существами, полулюдьми и полулошадьми. Кентавромахия отражала вечную борьбу цивилизации с варварством.
Скульптор Фидий Старший получил известность благодаря созданию в афинском Акрополе двух статуй Афины – богини военной стратегии и мудрости. Одна из них украшала главный храм богини Парфенон, но особое восхищение вызывала бронзовая статуя Афины Промахос – сражающейся на передовой. Она возвышалась над руинами разрушенного персами религиозного комплекса, символизируя стойкость и несгибаемость афинян. О жизни древнегреческого мастера почти ничего неизвестно, однако его работы стали классикой и своеобразным эталоном античной скульптуры. Именно Фидию был поручен сложнейший заказ на создание статуи Зевса.
Фидий распорядился построить деревянную мастерскую, в точности повторяющую пропорции и некоторые конструктивные элементы храма Зевса, чтобы проектировать статую с учетом его архитектурных особенностей. В 1950 годах археологи обнаружили на месте его мастерской инструменты, фрагменты материалов, а также чашу с надписью «Я принадлежу Фидию».
Композиционным центром и главным элементом храма в Олимпии, безусловно, была статуя Зевса. Она располагалась в самом центре целлы – внутренней части святилища. По тогдашним представлениям, такое расположение статуи позволяло богу наблюдать за церемониями и жертвоприношениями в его честь.
Поскольку статуя была задумана огромных размеров, высеченная из камня она была бы слишком тяжелой. Поэтому ее создателем был применена другая технология, уже известная в то время: статуя должна была иметь деревянную основу. Внешние части подобных статуй обычно формировали из бронзы или мрамора, но Фидий выбрал для своей самой известной работы особенные материалы – золото и слоновую кость.
Позднее скульптуры такого типа начали называть хрисоэлефантинными – от греческих слов «хрисос» и «элефас», которые переводятся как «золото» и «слоновая кость». Каркас подобной скульптуры чаще всего был выполнен из эбенового дерева, которое ценилось за твердость и прочность. Слоновую кость, цвет которой схож с тоном человеческой кожи, использовали для изображения не покрытых одеждой участков тела. Волосы, одежду и предметы декора формировали из золотых нитей толщиной не более 1,5 миллиметров. Дополнительными материалами служили серебро, драгоценные камни и цветное стекло, которыми нередко инкрустировали глаза статуи.
Статуя достигала 17 метров в высоту, из них 12 приходилось на фигуру Зевса. Глава олимпийских богов был изображен сидящим на троне. Голова его была увенчана оливковым венком – главным символом триумфа в Олимпийских играх. В левой руке Зевс держал инкрустированный драгоценными камнями скипетр, символизирующий власть и могущество. На вершине скипетра располагался орел – пророческий вестник, наблюдатель за земным царством и исполнитель божественной воли. В правой руке громовержца была статуэтка Ники – богини победы.
Одеяние Зевса было полностью выполнено из блестящего золота. На цельных листах были отчеканены лилии и изображения животных (каких именно, история умалчивает). Ноги Зевса, облаченные в сандалии, опирались на небольшую скамеечку, на которой было изображено, как Тесей сражается с амазонками – яростными воительницами и охотницами, славившимися своими завоевательными походами и набегами.
Отдельно остановимся на роскошном троне Зевса, выполненном из слоновой кости. Помимо украшений из черного дерева и драгоценных камней, на нем были вырезаны многочисленные рельефные изображения, посвященные героям греческой мифологии:
• Хариты (грации) – вечно молодые богини очарования и торжества природы;
• О́ры – богини времен года, порядка и справедливости;
• Сфинксы – крылатые львы с человеческими головами, загадывающие путникам загадки и съедающие их в случае неправильного ответа;
• Ниобиды – дети титаниды Ниобы, убитые Аполлоном и Артемидой за дерзость.
Работы над статуей Зевса были окончательно завершены в 435 году до нашей эры. Статуя поражала людей своей красотой, и вскоре весть о ней распространилась далеко за пределами Олимпии. Паломники даже из самых отдаленных полисов, таких как Херсонес или Фасис, преодолевали больше 1000 километров, чтобы своими глазами увидеть это творение и отдать почести главе олимпийских богов.
Статуя Зевса считалась одной из главных культурных ценностей не только на Пелопоннесе, но и во всей Греции. Даже после того как греческие земли во II веке до нашей эры оказались под власть Римской империи, Олимпия осталась важным религиозным центром, а к статуе и храму Зевса (в то время они по римской традиции уже носили имя Юпитера) относились с большим почтением. В том же II веке до нашей эры статуя Зевса сильно пострадала от землетрясения. После этого в Олимпию пригласили скульптора Димофона, которому удалось восстановить шедевр. Известно, что императоры Август и Адриан спонсировали ремонтные и реставрационные работы, а также всячески подчеркивали преемственность римской культуры греческой.
Однако к IV веку нашей эры, когда римский император Феодосий I запретил все языческие религиозные обряды, к числу которых относились и Олимпийские игры, Олимпия стала терять свой статус. Последние олимпийские состязания прошли в 393 году, после чего город начал быстро приходить в упадок. Статую Зевса демонтировали и перевезли в столицу Византии Константинополь.
Дальнейшая судьба скульптуры до сих пор остается загадкой. По одной из версий дворец, в который ее поместили, был полностью разрушен во время землетрясения в V или VI веке нашей эры. По другой – статуя была уничтожена во время пожара. Так или иначе, факт остается фактом: знаменитая статуя оказалась утеряна.
Статуя Зевса во многом определила развитие античного искусства, а также показала, как грамотное сочетание архитектурных и скульптурных приемов влияет на организацию пространства храмов. Именно по этому образцу культовые статуи богов начали размещать в целле, чтобы они были хорошо различимы с улицы. Идеализированный образ божества с человеческими чертами стал каноническим примером сначала для греческой, а затем и для римской монументальной скульптуры.
С возрождением интереса к античным идеалам в XIV-XV веках и с наступлением эпохи Ренессанса статуя Зевса работы Фидия к тому времени уже безвозвратно утерянная, вновь привлекла к себе внимание. И это еще одно несомненно свидетельство того, что слава ее была невероятно велика, настолько, что даже 1000 лет спустя все еще жила в умах. Как утверждает автор знаменитой книги о мастерах эпохи Ренессанса «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» Джорджо Вазари, великий Микеланджело Буонарроти посвятил много времени изучению исторических описаний статуи Зевса перед созданием своего знаменитого Давида.
А еще 500 лет спустя мир вновь вспомнил о хрисоэлефантинной технике, которая оказала большое влияние на становление стиля ар-деко. Этот стиль, объединивший в себе черты неоклассицизма и модерна, появился в начале XX века во Франции. Части тела скульптур, служивших для украшения роскошных интерьеров выполнялись из слоновой кости, а одежда и предметы декора – из золота или позолоченной бронзы.
Статуя Зевса в Олимпии была включена канонический список Семи чудес света. Список был составлен в I или II веке до нашей эры и является коллективным и обобщенным наследием множества античных авторов, среди которых были Геродот, Каллимах из Кирены и Антипатр Сидонский. Помимо статуи Зевса в Олимпии, список включал в себя пирамиду Хеопса в Египте, знаменитые «висячие» сады легендарной вавилонской правительницы Семирамиды, статую бога Гелиоса на острове Родос и ряд других архитектурных и скульптурных памятников. Однако список этот весьма условный и многие шедевры искусства древнего мира, такие как, например, та же статуя Афины работы Фидия, в него не вошли. Тем не менее статуя Зевса в Олимпии до сих пор считается олицетворением гармоничного сочетания искусства, религии, культуры и спорта.
Несмотря на то, что до нас дошли только воспоминания об одной из самых величественных статуй такого масштаба, одно лишь описание монумента, который являлся в своём роде самым настоящим ювелирным шедевром, не может не потрясать воображение. Как до, так и после создания статуи Зевса Олимпийского, памятника такого масштаба люди не создавали – и не факт, что когда-либо создадут: слишком уж дорогим по стоимости и огромным по масштабам оказалось это чудо света.
Уникальность этого монумента состоит также в том, что статуя Зевса Олимпийского – единственная из всех чудес древнего мира находилась на территории континентальной Европы, в греческом городе Олимпии, что расположен на Балканском полуострове.
Громовержец с этим городом был связан самым непосредственным образом – именно здесь ему удалось победить своего отца, Крона, которому было предсказано, что один из его сыновей лишит его власти. Чтобы этого избежать, он решил проблему довольно кровожадным способом – пожирал всех появившихся на свет мальчиков. Повезло лишь Зевсу: его мать, Рея, сумела спасти младенца.
Чтобы достойным образом отметить это событие, жители города решили раз в четыре года проводить Олимпийские игры, а через триста лет после их начала, в 471 г. до н.э., ими было принято решение построить для Громовержца достойное его святилище и установить в нем скульптуру бога. Процесс этот оказался долгим – строительные работы длились пятнадцать лет и открытие храма состоялось в 456 г. до н.э.
Статуя Зевса Олимпийского просуществовала довольно долго, за это время её не раз реставрировали: в неё нередко попадали молнии, она пережила несколько землетрясений. Также нередки были случаи кражи золотых деталей.
Статую не раз хотели вывезти римляне, например, именно такой приказ отдал Калигула в 40 году. Сделать это не удалось: легенды утверждают, что когда оккупанты пришли забирать монумент, статуя Зевса в Олимпии расхохоталась, перепугав захватчиков до такой степени, что они разбежались, а Громовержец остался на месте.
Последние воспоминания о статуе относятся к 363 г. н.э. – когда в Греции официально было принято христианство (это случилось в 391 году), абсолютно все языческие храмы были закрыты, такая же судьба постигла и храм Зевса.
По одной из версий, статуя Громовержца сгорела во время пожара древнего святилища в 425 г. н.э. По другой – немного позже, поскольку есть упоминания о том, что в V веке статую перевезли в Константинополь, где она какое-то время находилась во дворце императора Феодосия II и полностью сгорела там во время пожара 475 года – от изготовленной из дерева статуи осталось лишь несколько обугленных пластинок из слоновой кости и расплавленные золотые детали.
В наше время мраморную копию одного из чудес света можно увидеть в Эрмитаже, куда она была привезена из Италии в 1861 году. Судя по всему, эта статуя Зевса была создана римским автором в первом веке до нашей эры, и была она найдена во время археологических раскопок в окрестностях Рима в конце XVIII века. Она примечательна тем, что на сегодняшний день является одной из наибольших античных скульптур, что находятся в музеях мира – высота памятника составляет 3,5 метра и весит при этом 16 тонн.
Скульптуру приобрел в начале XIX века один из итальянских коллекционеров, маркиз Д. Кампаны. Простояла у него она недолго, поскольку через некоторое время он разорился, его имущество было конфисковано и продано с аукциона. Перед проведением торгов, директору Эрмитажа удалось уговорить итальянские власти дать ему возможность приобрести некоторые вещи до распродажи, таким образом, лучшие экспонаты из коллекции разорившегося маркиза, в т. ч. и статуя Громовержца, оказались в Эрмитаже.
Статуя Зевса в Олимпии, одно из величайших семи чудес света, была настоящим символом могущества древнегреческой цивилизации. Это монументальное произведение искусства, созданное великим скульптором Фидием, стало не только отражением силы греческой религии, но и поразительной демонстрацией инженерных и художественных достижений своего времени. Однако её трагическая судьба до сих пор окутана тайной, и, подобно другим чудесам древнего мира, она исчезла бесследно, оставив лишь легенды и слухи.
С исчезновением статуи Зевса начали распространяться слухи и мифы о её проклятии. Некоторые древние греки верили, что перенесение статуи из её родного храма вызвало гнев самого Зевса, и это стало причиной трагедий, обрушившихся на людей и города. Рассказы о том, что любой, кто прикоснётся к статуе или попытается украсть её драгоценные материалы, будет наказан смертью или безумием, усиливали страх перед этим чудом.
Византийские историки говорили о таинственных смертях, постигших тех, кто пытался продать части статуи после её исчезновения. Говорят, что в Константинополе ночью люди слышали странные звуки, как будто сам Зевс ударял громом, выражая свой гнев.
Одна из самых мистических историй связана с экспедицией, которая якобы отправилась искать останки статуи в XIX веке. Считается, что все участники этой экспедиции погибли при загадочных обстоятельствах, так и не найдя ничего. Этот случай только укрепил веру в то, что проклятие статуи всё ещё действует.
Для древних греков статуя Зевса была не просто символом могущества их религии, но и важной частью общественной жизни. Олимпия, где находилась статуя, была центром не только религиозных обрядов, но и олимпийских игр – важнейшего события в жизни каждого эллина.
Каждые четыре года сюда съезжались атлеты и зрители со всех уголков Греции, чтобы участвовать в играх и почтить Зевса. Статуя Зевса в Олимпии, возвышающаяся над участниками, добавляла этим соревнованиям особую торжественность. Она напоминала, что каждый атлет выступает не только ради собственной славы, но и ради почтения верховного бога.
Несмотря на исчезновение, статуя Зевса продолжает оказывать влияние на искусство и архитектуру по сей день. Образы этого монументального произведения искусства часто воспроизводятся в фильмах, картинах и архитектурных проектах.
Само слово «олимпийский» стало символом величия, силы и превосходства, и его корни идут именно от тех дней, когда над Олимпией возвышался Зевс. Современные Олимпийские игры, которые воссоздали древнегреческую традицию спортивных состязаний, также черпают вдохновение из мифов и легенд, связанных с этим великим местом.
Сегодня археологи и искусствоведы продолжают изучать руины храма Зевса в Олимпии в надежде найти хоть какие-то следы той самой статуи. Реконструкции и модели статуи создаются на основе сохранившихся описаний и изображений на древних монетах.
Некоторые энтузиасты даже выдвигают проекты по воссозданию статуи в её прежнем великолепии, используя современные технологии. Однако ни одна из этих попыток не может заменить оригинальное творение Фидия, которое не только поражало своей грандиозностью, но и обладало уникальной духовной и культурной ценностью.
Статуя Зевса в Олимпии – это больше, чем просто утраченный шедевр. Это символ величия древней Греции, её искусства, веры и культуры. Несмотря на то, что физические следы статуи исчезли, её дух живёт в мифах и легендах, вдохновляя поколения исследователей, художников и архитекторов.
Окружённая тайнами и проклятиями, эта статуя остаётся напоминанием о том, как могущественны были древние цивилизации, и как их творения могут оставлять след в истории даже после своего исчезновения. Статуя Зевса в Олимпии – это не просто чудо света, это вечная загадка, которую человечество, возможно, никогда не сможет разгадать.
|
