Тридевятое царство, за тридевять земель, тридесятое царство… Эти загадочные числительные в зачинах русских и восточнославянских сказок оживляют дальность путешествий и мест событий.
Выражение «за тридевять земель» знакомо каждому с детства. А задумывались ли вы, сколько этих земель на самом деле? Двадцать семь? Тридцать? Или просто – очень много? И где они находятся?.. Вопросов немало! Давайте искать ответы.
Родина фразеологизма – русская волшебная сказка. Именно там впервые появляются такие словосочетания, как «тридевять земель», «тридевятое царство».
Сказки – это уникальное явление, жемчужины народной мудрости, передающиеся из поколения в поколение. В них закодирована информация об окружающем мире, в котором героям приходится преодолевать немало преград. Например, Иван Царевич часто вынужден отправляться за Василисой Прекрасной «…в тридевятое царство, тридесятое государство». А где же оно?
Истории про Марью Искусницу, Кощея Бессмертного, Ивана Дурака и Бабу Ягу учат детей не пасовать перед трудностями, бороться за свое счастье, поступать всегда по совести. Действие этих аллегорических повествований часто разворачивается в некой далекой, иной, волшебной стране, где могут происходить невиданные чудеса, а животные разговаривают человеческими голосами. Разумеется, сказочная география никак не является точной наукой, хотя иногда можно найти вполне конкретные описания природы загадочного тридевятого царства.
Согласно общепринятому представлению, сказочное число «тридевять» равно 27, ведь столько получается, если 3 умножить на 9. А «тридесять», соответственно, равно 30. То есть, в сказках речь идет об очень далекой стране, в которую можно попасть, если поочередно пересечь 30 государств, из которых 27 являются монархиями (царства), а какая форма правления в остальных 3 странах – неизвестно.
Верное направление герою всегда кто-то подсказывает: Баба-Яга, Серый Волк, волшебный клубок и т.п. Часто на пути к цели Ивану Царевичу (или Дураку) приходится преодолевать различные препятствия: непреодолимые чащи, пустыни, болота или огненные реки.
Однако далеко не все исследователи считают, что тридевятое царство находится очень далеко от Руси, поскольку и там люди говорят на одном языке с героем сказки. Есть версия, что вышеупомянутые числа 27 и 30 обозначают длительность лунного и солнечного месяцев, именно столько времени якобы требуется на пешее путешествие до тридевятого царства.
Если учесть, что за день сказочный герой или богатырь способен преодолеть около 40 километров, то волшебная страна вполне могла оказаться соседним княжеством, ведь она находилась примерно в 1200 км от исходной точки. Например, расстояние от города Мурома до стольного Киева-града, если считать по прямой, равняется 957 км. Для богатыря Ильи Муромца такая дорога не составила большого труда.
Не имея никакой информации о том, как живут люди в соседнем княжестве, древние сказители, наделенные недюжинным воображением, могли придумывать волшебные или пугающие образы.
Наиболее мистическая версия наделяет тридевятое царство свойствами мира мертвых. Число «три» всегда считалось магическим, а уж умноженное на 9 или даже на 10, оно становится своеобразным пропуском на тот свет, где и возможны всякие чудеса.
В таком случае, Баба-Яга представляется кем-то вроде проводника в загробный мир. Она и сама частично относится к нему, не случайно у нее одна нога – костяная (то есть, мертвая). А избушка на курьих ножках – это ни что иное как портал в иное измерение, граница между мирами.
В пользу этой версии свидетельствует факт, что герой попадает в тридевятое царство после того как Баба-Яга уложила его спать, предварительно выпарив в баньке. То есть, она подготовила тело для перехода в загробный мир, обмыв как покойника.
Существует и космогоническая версия природы тридевятого царства. Сторонники данной трактовки исходят из того, что наши предки зашифровали в них оригинальные послания своим потомкам, содержащие удивительные знания о Вселенной и о Солнечной системе в частности.
Дело в том, что искомая нами волшебная страна находится не на Земле, а «…за тридевять земель». Улавливаете разницу? А что если взять за основу диаметр нашей планеты? Поскольку Земля – это эллипсоид, то ее экваториальный диаметр равен 12 тысячам 756,2 км, а полярный немного меньше – 12 тысяч 713,6 км. Расстояние от Земли до Луны в ее перигее (ближайшей к нам точке орбиты) составляет 356 тысяч 104 км, а в апогее (когда спутник нашей планеты дальше всего) – 405 тысяч 696 км.
Это удивительно, но 27 диаметров Земли (тридевять земель) – это и есть расстояние от нашей планеты до Луны, когда она в перигее, а 30 диаметров Земли (тридесять земель) – это расстояние от нашей планеты до Луны, когда она в апогее.
Данная версия объясняет, почему волшебная, сказочная страна находится то за тридевять, то за тридесять земель: планеты ведь бесконечно движутся по своим орбитам, то приближаясь, то отдаляясь друг от друга. И как ни странно, наши далекие предки могли знать об этом. Правда, источник их удивительной информированности об устройстве Солнечной системы неизвестен.
Отдельные исследователи предпочитают искать тридевятое царство не в пространстве, а во времени. Они считают, что волшебная страна, известная нам из сказок, это та самая Гиперборея, которая скрылась в глубине веков.
Если судить по легендам древних греков, таинственное государство, расположенное на севере, вполне могло быть родиной наших предков. В своих «Центуриях» средневековый французский предсказатель Нострадамус не раз описывает исторические события, произошедшие в России, называя нашу страну Гипербореей.
Не исключено, что это древнее государство было уничтожено во времена ледникового периода. Например, русская народная сказка «Хрустальная гора» из сборника А.Н. Афанасьева описывает, как тридевятое царство было наполовину втянуто в неотвратимо надвигающуюся хрустальную гору. А герой спас свой народ и царевну (а как же без нее?), добыв волшебное семечко. После зажжения сего магического предмета хрустальная гора, очень похожая на ледник, быстро растаяла.
Так много разных версий: от вполне логичных до мистических, от исторических до фантастических. Так где же находится тридевятое царство? Там, где герои преодолевают препятствия и находят свою любовь, а добро торжествует над злом. Только ли в сказке такое возможно? Вот в чем вопрос.
В каждой второй волшебной русской сказке нам попадается это загадочное выражение – "В тридевятом царстве...". Иногда еще даже прибавляется – "В тридесятом государстве...".
Из контекста ребенок прекрасно понимает, что это значит – очень далеко. Но что это за странное числительное такое – тридевятое? Как его перевести на современный русский? Умножить три на девять? Или три прибавить к девяти?
Есть очень популярная теория, что это некий остаток девятиричной системы счисления. Мол, наши предки когда-то считали девятками, поэтому тридевятое означает – три девятки, то есть 27. Логичная теория? Логичная. Но неправильная.
Потому что тогда встает вопрос: а как же тридесятое государство? Выходит, считали все-таки десятками. Или, как минимум, существовало две системы – и десятками, и девятками, да еще все это смешивалось в одном предложении. И вот вместо стройной и логичной теории у нас уже получается какая-то каша. К тому же странно, что не сохранилось иных примеров предположительного древнего девятиричного счисления.
Изучение других славянских языков и реконструкция праславянских форм показывает, что слово "тридесять" (а также "двадесять" или, скажем, "пятьдесять") является известным и повсеместным. То есть считали славяне все-таки десятками.
Что касается варианта "тридевять" – он известен только в русском языке. Однако есть в других славянских сказках свой аналог эпитета, которым обозначали далекую-далекую землю. У чехов говорится – за девятью горами. У болгар – за девятью землями.
Откуда тогда взялось это слово и что оно означает? Корни здесь следует искать не в системах счисления, а в особенностях сакрализации чисел у славян (да и не только у них). Тройка была священным числом, недаром в сказках все троится – одно и то же действие нужно повторять трижды, у царя бывает обычно три сына и т.д.
Девятка тоже сакральна, поскольку является утроенной тройкой. Тройка и девятка – волшебные числа, связанные с магическим миром. Именно поэтому в сказках далекое чудесное царство сначала помещали за девять земель, а потом русичи для усиления эффекта добавили к слову девять тройку, получив то самое тридевятое царство.
Подчеркнем еще раз – тройку и девятку здесь не нужно перемножать, это не зашифрованное число 27. Тройка и девятка сами по себе магические числа, просто они поставлены рядом. Таким образом, тридевятое царство – это не "двадцать седьмое", а просто очень и очень волшебное.
По какому календарю жили наши прародители на Руси до крещения? Само название месяц, так раньше называли луну, говорит о том, что жили по лунному календарю. Да и другие признаки указывали на это. А лунный месяц длится:
Сидерический месяц в среднем 27,32 дня, то есть около 27 дней. Период обращения луны вокруг Земли.
Синодический месяц в среднем 29,53 дня, то есть около 30 дней. Период между двумя новолуниями.
Чтобы найти дополнительное подтверждение тому, что наши прародители пользовались лунным календарём, нужно было найти в русском языке особое название числам 27 и 30. Потому как часто люди дают особые названия чему-то, содержащему в себе определённое количество чего-либо, чем они пользуются в жизни. Для удобства. К примеру неделю раньше называли седьмица. Словом дюжина называли то, что содержало в себе 12 частей чего-либо.
И мы задались вопросом, были ли в русском языке особые названия чисел 27 и 30. В русском языке было слово «тридевять», означавшее 27.
Самое древнее упоминание слова «тридевять» зафиксировано в берестяной грамоте № 715 в Новгороде, в слое XIII века с текстом «Тридевять ангелов, тридевять архангелов...»
Встречается слово «тридевять» в записях народных медицинских рецептов, народном фольклоре, литературе. Более никаких ...девять в русском языке не было. Ни двадевять, ни четыредевять, ни пятьдевять и т. д. Это говорит о том, что слово «тридевять» возникло не потому, что у наших прародителей был счёт девятками, а потому, что в жизни наших прародителей было что-то, что содержало в себе 27 единиц. И кроме сидерического месяца, содержащего в себе чуть более 27 дней, больше ничего в голову не приходит.
И если исходить из того, что выражение «В тридевятом царстве, тридесятом государстве» связано с луной, а луна ассоциируется с ночью, а ночью люди спят и видят сны, то получается, что тридевятое царство, это мир снов, мир грёз, мир фантазии, где всё возможно. И проживая в мире воображения, вместе с героями сказок различные жизненные ситуации человек учится, получает опыт, который потом сможет применить в реальной жизни. В этом и есть основная задача сказок – помочь человеку приобрести необходимый опыт, умения, знания, правильные жизненные ориентиры, прививку от пагубного. Соответственно «Тридевятое царство, тридесятое государство» – это царство под покровительством луны, мир грёз.
Для начала кратко расскажем о значении «тридевять» и «тридесятое». Что это за волшебные числительные? Сколько это в привычных величинах измерения?
Версий просто очень много, прям вот «тридевять» версий!
• Три девятки и три десятки.
• Тридцать девять и сорок.
• Три умножить на девять и три умножить на десять, соответственно, имеются в виду числа 27 и 30.
Далее предлагаются варианты значения 999, 27, 30, 39 и 40. Это и расстояние от Земли до Луны, и вычисления по девятеричной системе и конкретное число «тридевять» (но где тогда пятьдевять, двадевять?).
Так и с «тридевять и тридесятое». Однозначно можно сказать, что «за тридевять земель, в Тридевятое царство, в Тридесятое государство» – это где-то очень далеко. То есть, не «своё» – что-то близкое, знакомое и безопасное. А чужое – неизвестное, находящееся далеко и опасное. А вот про само Тридесятое царство в сказках написано много и с подробностями.
Итак, царство это может быть отделено от родительского дома лесом, морем, огненной рекой с мостом, где притаился змей, пропастью, в которую герой проваливается и даже пастью животного.
В нём может жить гордая и властная царевна, обитать змей. Сюда герой приходит за похищенной красавицей, за диковинками или за молодильными яблоками и живой водой.
Вот несколько фактов о Тридесятом царстве, которые встречаются в сказках:
1. Иногда это царство находится под землёй: «Долго ли, коротко ли, набрёл Иван на подземный ход. Тем ходом спустился в глубокую пропасть и попал в подземное царство, где жил и царствовал шестиглавый змей. Увидал белокаменные палаты, вошёл туда...» Но ничего специфически подземного в нём нет. Там не темно, там такая же земля, как в реальном мире.
2. Иногда оно может лежать на горе: «Они сели, и царь-медведь принёс их под такие крутые да высокие горы, что под самое небо уходят; всюду здесь пусто, никто не живёт...»
3. Наконец, оно может находиться и под водой: «А Иван-царевич отправился в подводное царство; видит: и там свет такой же, как у нас: и там поля, и луга, и рощи зелёные, и солнышко греет... »
4. В царстве есть луга, но никогда нет леса и обработанных полей (то есть земледелия). Зато есть сады и деревья, которые плодоносят.
5. В тридесятом царстве есть постройки, и это всегда дворцы. Дворец тут чаще золотой и необыкновенно красивый: «А дворец тот золотой, и стоит на одном столбе на серебряном, а навес над дворцом самоцветных каменьев, лестницы перламутровые, как крылья в обе стороны расходятся… Лишь только вошли они, застонал столб серебряный, расходилися лестницы...»
6. Этот дворец неприступен. Однако неприступность эту герой всегда с лёгкостью преодолевает. Он перелезает или перелетает через стену, обратившись в орла, или пролезает через щель, превратившись в муравья. Часто этот дворец охраняется животными, обычно львами или змеями, но и их удаётся легко усмирить.
7. Иногда это место описывается как государство. Но никаких подробностей о государстве мы не знаем, кроме того, что в нём кто-то царствует.
8. Дворец связан с солнцем и с горизонтом. «Едут-едут между небом и землёй, пристали к неведомому острову...»
9. Всё, что хоть как-то связано с Тридесятым государством, может принимать золотую окраску. Предметы, которые нужно достать из тридесятого царства, почти всегда золотые. Это – свинка-золотая щетинка, утка-золотые пёрышки, золоторогий или золотохвостый олень, золотогривый или золотохвостый конь и др. Золотой цвет в данном случае – это связь с солнцем, а не с подземным миром).
10. Тридесятое царство иногда представлено царством не людей, а животных. Часто это змеиное царство: «Долго-долго шёл он за клубочком, много лет пролетело, и зашёл в такую землю, где нет ни души человеческой, ни птиц, ни зверей, только одни змеи кишат. То было змеиное царство». Также встречается львиное, воронье и мышиное царство.
11. В царстве никогда не заканчивается еда. Отсюда – скатерть-самобранка.
Вот такое оно Тридесятое царство, что находится за тридевять земель. Далёкое, таинственное и исполняющее желания. Путь к нему опасный, сложный, очень долгий, но для настоящего героя преодолимый.
Из сказок трудно понять, что же именно находится за тридевять земель. Ответ на этот вопрос лежит в мифах, сложившихся в период первобытно-общинного строя: там находится царство мертвых. Как правило, мифический герой отправляется туда, чтобы высвободить свою суженую или добыть что-либо необычное и ценное (жар-птицу и т.п.). Этот сюжет присутствует в мифах разных народов. Наверное, самый известный пример – путешествие Орфея в мир мертвых, чтобы вернуть на землю умершую Эвридику. Есть гипотеза, что и легенда о воскрешении Христа возникла как переосмысление первыми христианами мифа о возвращении бога-человека Орфея живым из царства мертвых. В Средние века Данте написал на основе этого сюжета свою знаменитую «Божественную комедию».
Для ознакомления с самим тридесятым царством стоит обратиться к работе В. Я. Проппа «Исторические корни волшебной сказки», в которой автор указывает, что «за тридевять земель» находится царство мёртвых или место обитания злых персонажей. Баба Яга, Кащей Бессмертный и прочие имеют прописку в том самом месте – «за лесами, за полями, за горами», подальше от мира живых. Мира, в котором обитают добрые герои сказок.
Современное употребление и значение выражения «за тридевять земель» сложилось примерно на рубеже XVIII и XIX вв. Этот фразеологизм часто встречается в современной разговорной речи, когда человек стремится подчеркнуть, когда что-либо или кто-либо оказывается от него очень далеко.
Смысл русских сказок важен и конкретен. Смысл сказок – это тайны человека. Некоторые сказки представляют собой системы духовного продвижения.
Тридевятое царство тридесятое государство – это два царства любви. Тридевятое царство – любовь и сексуальность мужчины, мужской мир, где правит царь, мир мужского начала. Тридесятое государство – любовь и сексуальность женщины. В природе женщины – любить, давать, рожать, кормить. Например, европейские страны – государства женского типа, и там на самом деле, больше цивилизации, порядка, достатка, чистоты, ухода.
Когда сказочный герой (Иван или Марьюшка) отправляется в тридевятое царство тридесятое государство, то на деле наш герой влюбляется и проходит на этом пути три сферы близости. Почему в сказках к любви цифровой подход? Кто царства-государства пересчитывал и зачем номера присваивал? Попытаемся объяснить.
На первом уровне мы обнимаемся. Милого человека прижимаем к сердцу и имеем три чувствительные точки: две ладони и грудь. И если в каждой сфере считать по три точки, то всего 9 точек. Так что Царство любви – это три сферы любви с девятью точками, тридевятое царство.
Вторая сфера – мы целуемся. Губы – первая точка, а других можно назвать много, куда две наши ладони лягут. Чтобы не быть заложниками придуманной арифметики в сфере высших человеческих отношений, вспомним, когда даны три точки, а это треугольник, то это несёт смысл надёжности, прочности, устойчивости. Кто строил хотя бы калитку и забор, знает, без конструкции треугольника забор долго не стоит и калитка не открывается. А когда мы любим, то строим планы любить долго, на всю жизнь. Для долгой, счастливой жизни имеем тоже три качества, это вера, надежда, любовь.
Третья сфера любви – близость сексуальная. Перестанем, наконец, считать до трёх, хотя и мужской орган тройственен, и сам процесс – половой орган + оргазм + семена – тройственен…
В тридевятом царстве господствует царь, и в царстве настолько хорошо, насколько царь служит народу. Однако опыт показывает, для хорошей жизни надежды на царей мало. Всё же этот способ управления соответствует структуре Вселенной. Из факта расширения Вселенной следует, что существует Точка Творения, из которой наш мир постоянно насыщается Волей Творца. И правитель должен быть в потоке, исходящем от Творца. Но где взять таких правителей? Царь Соломон, видимо, был таким.
А почему женское царство – тридесятое? Потому что в любви женщины мужчин превосходят: если у мужчин едва набирается 9 точек, то у женщин, кроме названных, много других чувствительных мест: груди, попа, эрогенные зоны… А где много, говорят «десять».
Тридесятое царство – это царство трёх и царство десяти. Царство трёх – муж, жена и ребёнок. Царство десяти – любовь и семья, источник рождения, формирования и жизни людей. Именно в любви, в семье женщина полностью раскрывается, достигает полной силы. Любовь и семья – это её сфера.
Обратимся к нумерологии: число 10 – это брачный союз единицы и нуля. Число 0 – женщина, 1 – мужчина. Десятка в языке чисел означает совершенство и завершённость. Число 10 – начало и конец желаний, смысл числа 10 – это жизнь: самая наполненная, активная, много сюжетная, завершённая – относительно тела, мыслей и поступков. Ещё десятка – число духовного просветления.
В чем отличие царства от государства? Царь – наместник Бога. Государство – это распорядок общественной жизни. Дело мужчины – следовать истине. Дело женщины – следовать мужу. Принцип разделения во Вселенной – это принцип золотого сечения. Творец мужчине дал 61,8% своей воли и силы, женщине – 38,2%. Вместе они имеют 100%.
Заметим, на первом этапе любви активность за мужчиной. На крыльях любви он завоёвывает женщину, обнимает, целует, стремится к близости. Затем наступает этап сохранения любви, счастья семейного очага. В семье роль жены превышает роль мужа, как говорится: «муж с собакой на дворе, баба с кошкой в избе»; «от мужа пахнет ветром, от хозяйки дымом».
Тридевятое царство тридесятое государство знаменито не только любовью и семьёй, туда отправляются, чтобы покончить с Кощеем, обрести преображение.
Самым первым инструментом счета у древнего пещерного человека в верхнем палеолите, безусловно, были пальцы рук. Сама природа предоставила человеку сей универсальный счетный инструмент. У многих народов пальцы (или их суставы) при любых торговых операциях выполняли роль первого счетного устройства. Для большинства бытовых потребностей людей их помощи вполне хватало.
К счету по пальцам рук восходят многие системы счисления, например пятеричная (одна рука), десятеричная (две руки), двадцатеричная (пальцы рук и ног), сорокаричная (суммарное число пальцев рук и ног у покупателя и продавца). У многих народов пальцы рук долгое время оставались инструментом счета и на наиболее высоких ступенях развития.
У нас в быту до сих пор используется счет мелких предметов “пятка ми”: пуговиц, шурупов, крупных семян, огурцов, яиц, чеснока и т.д. В царской России чеканились золотые монеты номиналом в 5, 10 и 15 рублей (империал). Однако в разных странах и в разные времена считали по-разному.
Несмотря на то, что у многих народов кисть руки является синонимом и фактической основой числительного “пять”, у различных народов при пальцевом счете от одного до пяти указательный и большой пальцы могут иметь разные значения.
Например, у итальянцев при счете на пальцах рук большой палец обозначает цифру 1, а указательный – метит цифру 2; когда же считают американцы и англичане, указательный палец означает цифру 1, а средний – 2, в этом случае большой палец представляет цифру 5. А русские начинают счет на пальцах, первым загибая мизинец, и заканчивают большим пальцем, обозначающим цифру 5, при этом указательный палец сопоставлялся с цифрой 4. Но когда показывают количество, выставляют указательный палец, затем средний и безымянный.
Когда же совершался магический счет у древних египтян, они держали открытые ладони перед лицом, ведя счет от большого пальца правой руки до большого пальца левой руки.
Североевропейский пальцевой счет позволял показывать пальцами одной руки, складываемыми в различные комбинации, все числа от 1 до 100. Причем большим и указательным пальцами изображались десятки, остальными тремя – единицы.
Например, число 30 получалось, когда большой и указательный пальцы левой руки были соединены в кольцо. Для того чтобы изобразить число 60, большой палец нужно согнуть и как бы склонить его перед указательным, нависающим над ним. Чтобы показать число 100, нужно было прижать выпрямленный большой палец снизу к указательному и отвести остальные три пальца в сторону.
По свидетельству древнеримского историка Плиния-старшего, на главной римской площади – Форуме была воздвигнута гигантская фигура двуликого бога Януса. Пальцами правой руки он изображал принятое в то время обозначение в Риме числа 300 (соединение большого и указательного в кольцо), пальцами левой руки – 55 (загнут большой и средний). Вместе это составляло число дней в году в римском календаре.
То обстоятельство, что в Англии первые десять чисел в Средние века называли общим именем – “пальцы”, подтверждает распространенность счета на пальцах и у англичан. Видимо, неслучайно и то, что в древнерусской нумерации единицы назывались “перстами”, десятки – “суставами”, а все остальные числа – “сочислениями”.
Счет парами вплоть до середины XVIII века всегда занимал важное место в жизни русских, поскольку имел качественное происхождение – пара рук, ног, глаз и пр. Недаром говорили: “два сапога – пара”, “двугривенный” и т.д.
Обычно счет па рами велся во всех торговых сделках, при продаже мелким оптом яиц, яблок или галантерейных изделий. Индивидуальная мера потребления порционного чая в трактире называлась “парой чая”, а торговая мера необходимого и достаточного количества молока для городской семьи, проживавшей в XIX столетии в Москве, составляла “пару (крынок) молока”. Естественной мерой расстояния, связанной с землемерием и ножными промерами русских землепроходцев, являлся сдвоенный или “парный шаг” (равный одной маховой сажени).
В торговых операциях с шелковой тканью, привозимой из Турции, всегда использовался так называемый русский локоть (именуемый также парным или “большим локтем”). Дело в том, что в те времена материя приготавливалась в виде узких полос, которые удобно было отмеривать, наматывая на руку, – начиная со сгиба большого пальца, – оборачивая ее вокруг локтя и снова натягивая ее до большого пальца. Длина полного оборота материи вокруг “локтя” давала особую единицу меры – “двойной локоть”, который вошел у нас в употребление с XV века и получил название “русский локоть” или “аршин”.
Счет тройками появился на Руси в результате ее контактов с Византией, Золотой Ордой и Древним Китаем (происходя от личных местоимений “я”, “ты”, “он”). Этот счет у нас не прижился, за исключением, пожалуй, традиции запрягать лошадей в тройку да православного обычая креститься тремя перстами. Правда, напоминанием об этой эпохе еще могут служить пятиалтынные монеты достоинством в 15 копеек (выпускавшиеся и в Советском Союзе), шестиденежный алтын (трехкопеечные монеты, равные шести деньгам московским или трем медным копейкам новгородским) и червонцы в виде трехрублевых монет, выпускаемых в России с 1701 года.
Счет четверками произошел от древнего – двоичного счета. Остатки этой системы счисления прослеживаются в музыкальной нотации (например, октава делится на два тетрахорда), в названии русской меры жидкостей – “четверть”, в делении года на четыре сезона и т. п.
Четверичная система счета основана на “перстах” руки, не считая большого пальца. Большой – вовсе не “перст”, он “палесъ”! – в этой системе счисления означал конец счета, то есть являлся эквивалентом нуля. Кстати, и в английском языке те же четыре пальца называются словом “fingers”, а большой палец – “thumb”, что соответствует русскому “дыбъ” или “дыба” (дословно: “стоящий позади” палец).
Система счисления первобытных людей, рисовавших палочки на стенах пещеры или делавших зарубки на костях животных и ветках деревьев, не забыта и в наши дни. Об этом свидетельствуют сержантские полоски в армии или количество нашивных полосок на рукаве курсантского мундира, соответствующих курсу обучения в военном вузе.
Пальцевой счет шестерками на Руси практически не использовался. Однако с шестеричной системой счисления Древняя Русь познакомилась в XI-XIII веках в северном Причерноморье через так называемый византийский счет, в котором число “шесть” почему-то являлось ключевым. Нам же о тех временах на память остались несколько слов: “шестерик” или “шестак” (полдюжины или шесть штук), “шестидланный локоть” (54 см) да девичья коса длиною в шесть кулаков (“шестидланная” или “шес-тиручная” коса), одним словом “шестиручка” в 12 вершков (то есть “верхов перста”).
Счет восьмерками также основан на пальцевом счете и, по сути, является сочетанием двоичной и четверичной систем. Элементы восьмеричной системы существовали на Руси еще в начале XX столетия. Это и восьмиконечный крест, который использовали староверы, и восьмиголосное церковное пение, и название русской питейной меры – “осьмушки”, получаемой в результате последовательного троекратного деления пополам. В русской народной метрологии – это вообще деление какой-либо учетной нераздельной меры (например, куска пахотной земли, сажени или ведра вина) на части, соответствующие 1/2,1/4 и 1/8 долям.
Восьмеричная система счисления лежит в основе всех натуральных музыкальных ладов (октава) и была единственной до появления в XVIII веке хроматической гаммы. Переход от восьмеричной к десятеричной системе на Руси оставил след и в слове “девяносто” – попытке комбинации восьми- и десятеричной систем.
Пальцевой счет девятками является, пожалуй, самым распространенным русским народным способом умножения на пальцах с помощью так называемых девятериц – своеобразной таблицы умножения, обозначающей девятилетние сроки человеческой жизни. Наши предки в древности какое-то время считали девятками (впрочем, похоже, что они все-таки считали восьмерками, а с девяти начинался уже новый отрезок счета). С тех пор прошло не менее семи – девяти столетий, но мы до сих пор трепещем перед грозным “девятым валом” или устраиваем поминки по усопшему на девятый день после кончины.
Кстати, “девяносто” до 1398 года порой писалось как “девятьдесятъ”. Вспомним также популярный сказочный адрес, по которому традиционно отправлялись на подвиги герои: тридевятое царство, тридесятое государство.
Счет десятками возник около 3-2,5 тысячи лет до нашей эры в Древнем Египте. Претерпев небольшие изменения, древнеегипетская десятеричная система сначала обосновалась на Востоке (в Индии примерно к VI веку нашей эры, более известная как индийский счет), а затем через весьма активную торговлю в XI-XIII веках достигла пределов Древней Руси. От Орды Русь переняла десятичную систему счисления для весовых измерений и денежного счета, опередив в этом даже Европу, которая познакомилась с десятеричной системой счисления через арабов только в XIII веке, а усвоила ее и того позже.
Однако окончательно эта система счисления прижилась в России вместе с реформами Петра I, пришедшими к нам из Европы. Древнерусский способ умножения на пальцах является одним из наиболее употребительных методов, которым успешно пользовались на протяжении многих столетий российские купцы. Они научились умножать на пальцах однозначные числа от 6 до 9. При этом достаточно было владеть начальными навыками пальцевого счета “единицами”, “парами”, “тройками”, “четверками”, “пятерками” и “десятками”. Пальцы рук здесь служили вспомогательным вычислительным устройством.
Для этого на одной руке вытягивали столько пальцев, на сколько первый множитель превосходит число 5, а на второй делали то же самое для второго множителя. Остальные пальцы загибали. Потом бралось число (суммарное) вытянутых пальцев и умножалось на 10, далее перемножались числа, показывавшие, сколько загнуто пальцев на руках, а результаты складывались.
Счет дюжинами ведет свое начало от счета по фалангам пальцев рук. При этом большой палец играл роль счетчика, при помощи которого пересчитывались фаланги других пальцев. Двенадцать получается, если, например, начать с нижней фаланги указательного пальца и закончить верхней фалангой мизинца. Причем у разных европейских народов в торговле укоренился счет дюжиной дюжин (“гроссом”), пятеркой дюжин, то есть “шестидесятками”, и даже дюжиной гросса, то есть “массой”.
Двенадцатеричная система счисления была когда-то широко распространена у многих европейских народов. Узаконить счет дюжинами и гроссами пытался еще шведский король Карл XII (тот самый, которого русские войска разгромили под Полтавой в 1709 году).
До недавнего времени у нас некоторые предметы (например, носовые платки, перья, карандаши, школьные тетрадки) принято было считать дюжинами. До сих пор вилки, ножи, ложки продают дюжинами, а посудные сервизы (чайные и столовые) по традиции все еще составляют из 12 комплектов. В наборы мебели до недавнего времени непременно входило 12 стульев или кресел. Год мы делим на 12 месяцев, а сутки – на 24 часа, которые в повседневной жизни предпочитаем все же считать по 12 дневных и ночных.
Счет шестидесятками также был связан со счетом на пальцах. Впервые он появился еще у шумеров в III тысячелетии до н.э. в Месопотамии (Междуречье) и затем был перенят вавилонянами, отчего и вошел в историю как вавилонская система счисления. Такой способ счета присутствовал и в древнерусских мерах длины (об этом, например, свидетельствует деление новгородского мерного “локтя” на 60 зарубок).
В Древней Руси (особенно в Новгородской республике XII-XV веков) был широко распространен счет, основанный на счислении числа фаланг на руке “счетовода”. Счет начинался с верхней фаланги “перстка ” (мизинца) левой руки, а заканчивался нижней фалангой (“низ перста”) указательного пальца. Большой, или “палесъ великий”, левой руки при этом последовательно осуществлял “подсчет” суставов на растопыренной пятерне. Досчитав до двенадцати, “счетовод” обращался к своей правой руке и загибал на ней один палец. Так продолжалось до тех пор, пока все пальцы правой руки не оказывались сжатыми в кулак (поскольку число фаланг на четырех пальцах было равно 12, получалось 12 пятерок, то есть 60). Кулак в данном случае символизировал пятерку дюжин, то есть “шестьдесят”.
Отголоски древней шестидесятеричной системы счисления до сих пор остаются у нас в виде деления окружности на 360 градусов (1 градус равен 60 минутам, минута – 60 секундам). Следуя примеру вавилонян в счислении времени, мы до сих пор и час делим на 60 минут, а минуты – на 60 секунд.
Но самое удивительное то, что следы пальцевого счета шестидесятками сохранились почти до наших дней. Еще несколько десятилетий тому назад на рынках Украины, Польши, Прибалтики и Германии можно было встретить продавцов яиц, яблок, груш, грибов и т.д., раскладывавших свой товар на копы – кучи, по 60 штук в каждой.
Счет сороками (или “сороковицами”) имел преимущественное распространение в Древней Руси. Число 40 (четыре десятка) долгое время называли “четыредцать” или “четыредесят”. Но восемьсот лет тому назад для обозначения этого множества на святой и православной Руси впервые появилось название “сорок”. До сих пор ученые спорят, откуда взялось это слово. Одни полагают, что его истоки находятся в греческом названии числа 40 – “тессаконта”, другие утверждают, что оно появилось, когда Русь платила дань “сороковинами” (ежегодная ордынская подать, равная сороковой части наличного имущества).
Третья группа исследователей убеждена, что это слово произошло от так называемых меховых денег и названия “сорочка ”. Поэтому наши предки, например, на Русском Севере считали “сорока ми”, а их собратья – сибирские звероловы вели счет “сорочками”, то есть мешками для пушнины, в которых хранились звериные шкуры (преимущественно по 40 штук беличьих шкурок или по 40 собольих хвостов, шедших в XVI веке на пошив одной боярской шубы, именовавшейся “сорочкой”).
Число 40 обладало у нас особым значением, например, сорокадневные периоды, упоминаемые в Священном Писании, в пуде содержалось 40 фунтов, в мерной бочке – 40 ведер, в указном ведре – 40 косушек и т.д.
О том, что число 40 на Руси когда-то играло особую роль при пальцевом счете, говорят и некоторые связанные с ним поверья. Так, сорок первый медведь считался роковым для российского охотника, убить паука – означало избавиться от сорока грехов и т.д. Все то количество, которое превышало некое множество (например, “сорок”), превосходящее всякое воображение (“сорок сороков”) и не умещавшееся в голове российского землепашца из-за своей ничем не ограниченной величины, называлось одним словом – “тьма”.
Строго говоря, в Древней Руси тьмой называли, кроме того, еще и число 10000 и “великое” число 1000000. Не вызывает сомнений, что предки наши были знакомы и с большими числами, для которых использовались специальные названия: число “тьма тем” (то есть миллион миллионов) называлось “легион”, число “легион легионов” называли “леодр”, “леодр леодров” называли “вороном”, а число 1049 – “колодой”. И лишь “более сего несть человеческому уму разумевати”, то есть лишь для больших чисел у россиян в XVII веке не существовало названий.
Это вычисление ведет свое начало от счета по суставам пальцев сибирских звероловов, которые таким манером вели учет общего количества звериных шкур (“сороков”), подлежащих бартеру (мене) на другие товары. Большим пальцем правой руки, используемым в качестве счетчика, сибирский охотник пересчитывал каждую пару суставов на четырех оставшихся пальцах и, насчитав таким образом восемь единиц, загибал один палец левой руки. Очевидно, что операция счета кончалась, когда были загнуты все пять пальцев левой руки, что давало пять восьмерок, одну “сорочку” или число “сорок”.
В соответствии с русскими народными представлениями об “устройстве” тела человеческого первые две фаланги указательного пальца назывались “верхом перста” (или “вершком”), среднего – “кутыркой”, а мизинец получил название “персток”. Сама же нижняя фаланга пальца именовалась “низом перста”, “корневой”, “корнем перста” или “коренным суставом”, реже – “долOвым суставом”.
К слову сказать, в таможенной грамоте 1586 года “сороками”, например, были считаны шкурки соболей и куниц, преподнесенные австрийскому цесарю Рудольфу от царя Федора Ивановича в счет платы за ведение войны с турками.
По-видимому, число 40 долгое время ассоциировалось с понятием “конец счета” и порой служило названием неопределенно большого множества. Неслучайно в русском языке слово “сороконожка” всегда имело смысл “многоножки”. Московские церкви считались также “сороками”. Еще в XVII веке говорили, что в Москве “сорок сороков церквей”, хотя на самом деле их было всего порядка ста.
Тело человека, как живая счетная машина, настолько тесно оказалось связанным со счетом, что на древнегреческом языке само понятие “считать” выражалось словом “пятерить”. Да и в русском языке слово “пятерить” прежде означало способность к “увеличению”, “приумножению” или счету пятерками, другими словами – умению осуществлять счет по пальцам рук.
В ходе дешифровки мы столкнулись с проблемой количества сфер в Макрокосмосе Христа. «В христианской символике число девять фигурирует редко. Есть тройные триады ангельских хоров, девять сфер и кругов ада. Девять – первый квадрат нечётного числа: 9=3х3, что означает и представляет собой …тройную триаду, …число небесное …» (Энциклопедия символов – В.М. Рошаль). С помощью Рошаль В.М., с количеством сфер мы определились. Проблема возникла в том, как первые христиане считали девять сфер: – вместе с ядром сферой = 9 сфер; или 9 сфер над ядром (землёй). Итого получается 10 сфер, или 1-й уровень десятичной системы счисления. Ответ нашли в шестилучевой звезде Иисуса или звезде Спасителя, Мессии, которую сегодня большинство знает, как символ иудаизма, щит Давидов, печать Соломонову.
На данный исторический момент человечество не создало что-то «такое – этакое», что отсутствовало бы в Макрокосмосе. Люди постоянно пытаются что-то подсмотреть у природы, подсмотрев – понять, как в ней там всё «крутиться – вертится», а затем пробуют «подсмотренное» повторить и приспособить к своим нуждам (в общем плагиаствуют).
Таким образом, слова «тридевятое» и «тридесятое» тождественны и обозначают одно и тоже, т.е. третий уровень десятичной системы исчисления, или третий десяток. Слова «царство» и «государство» – синонимы слова «страна». В географии обозначают какую-то территориальную единицу. Вспомним, как нашу страну называли до революции – «Царская империя». «В тридевятом царстве, в тридесятом государстве» – это повторяющаяся присказка усиление, типа: давным-давно; далеко-далёко, но имеющее конкретное ограничение, равное 30-ти. Как-то так, несколько проще, чем «очень и очень волшебное царство».
В детстве нам всем читали сказки. В сказках закодирована информация об окружающем мире. Часто герои держали путь в тридевятое царство, тридесятое государство. Есть ли оно на самом деле или это вымысел? Давайте попробуем разобраться.
Одни исследователи утверждают, что выражение "тридевятое царство, тридесятое государство" означает "очень далеко". В Древние времена территория была разделена на небольшие государства – "земли", и чтобы попасть куда-то далеко, необходимо было преодолеть множество земель.
Есть мнение, что тридевятое царство – это царство, которое очень удаленно от нашей планеты. В сказках эта страна обычно отделена от людей дремучим лесом, пропастью, морем или другим препятствием. Добраться туда нелегко. Герои-мужчины часто отправлялись туда за своими невестами.
У славян тридевятое царство связано с потустороннем миром. Там эта страна – страна изобилия. Перед тем как попасть в тридевятое царство, герои встречают Бабу-Ягу – проводника в загробный мир. Часто герой попадает в тридевятое царство после того как Баба-Яга уложила его спать, предварительно выпарив в баньке. То есть, она подготовила тело и разум для перехода в загробный мир, обмыв как покойника.
Тридевятое царство – волшебная страна: животные там разговаривают человеческим голосом. Недавно исследователи выдвинули такую версию, что тридевятое царство, тридесятое государство - это планета Луна. Не может поразить тот факт, но расстояние до Луны когда она в перигее и есть 27 диаметров Земли (тридевять земель), а когда Луна в апогее, то расстояние между планетами равно 30 диаметров Земли (тридесять земель).
То есть получается, чтобы попасть в тридевятое царство, полное волшебства и изобилия, надо уснуть. Наше астральное тело покинет физическое и полетит на Луну, где уже все совсем по-другому: живут Змеи-Горынычи, Кощеи, Серые волки. А вы как думаете? Напишите свое мнение в комментариях.
Есть еще одна версия, что же такое тридевятое царство? Три умножить на девять, получим двадцать семь. А число 27 – это двадцать семь основных созвездий, которые разделены на 9 групп, то есть на три вида: Дивья (божественное влияние на человека), Манушья(созвездия Яви) и Ракшасы (созвездия Нави). Расширенная далекая вселенная – это и есть понятие тридевятого царства.
|
