Юпитер Джонс родилась в особенный день. Звезды сошлись очень необычным образом, предвещая девочке великие свершения. Юпитер видит во сне галактики, но просыпаясь возвращается к жестокой реальности, где для того чтобы выжить, приходится работать уборщицей. "Ненавижу свою жизнь" – вот все, что Юпитер может сказать о себе.

Но затем в жизни девушки происходит чудесное событие. Появляется некий брутальный военный с острыми ушами и козлиной бородкой и начитает обращаться с Юпитер как с принцессой. Он даже называет ее "Ваше величество". Множество миров и разнообразных рас пролетают перед глазами, словно калейдоскоп, и нас знакомят с огромной межгалактической империей, одной из наследниц которой оказывается и наша уборщица Юпитер. Ошеломляющий карьерный рост.

Но реального глубокого смысла в фильме нет. Это скорее некая ода тетке-уборщице, у которой нет ни образования, ни принципов, ни какого-нибудь мало-мальского внутреннего стержня, но которая – пуф – оказывается самой главной персоной в этой части Галактики.

Жесткая иерархия во внешний мирах и жители Земли - лишь батарейки для тех, кто стоит на ступеньку повыше. Кажется это мы уже видели в "Матрице". Здесь все то же самое, но обыгранное в более красочных декорациях.

Да, декорации здесь действительно поражают своей масштабностью, яркостью и качеством проработанных деталей. Разнообразие инопланетян, как гуманоидов, так и всякие слонов, ящериц, классических зеленых человечков – тут представлен широкий спектр цветов и форм. Куча всяких высокотехнологичных приблуд. Это все выглядит крайне эпично и завораживающе, но при этом не несет какого-то глубинного смысла.

Пустые диалоги, бессмысленные хождения туда-сюда по Галактике. Метания из одного интерьера в другой, чтобы показать еще один интерьер или еще один наряд на том или ином персонаже. Да, это смотрится красиво, очень высокотехнологично. Отличная работа специалистов по спецэффектам. Просто блестящая. Кадры можно целыми блоками постить как отдельные картинки или заливать фоном на рабочий стол.

Но вот сюжетная линия крайне скудна.Куча ляпов, нестыковок, вопросов без ответов. Например, почему Юпитер, зная, что она одна из наследниц, не выпилили еще в детстве? Не могли найти, а тут вдруг нашли? Почему другие наследники носятся с ней как с писанной торбой, если легко можно подстроить несчастный случай и поделить богатство по-тихому? За каким лешим вообще родственники дают Юпитер столько информации, в том числе и против самих себя. Неужели, живя столетиями в сфере интриг, они так и не научились использовать тупых марионеток в темную?

Основные герои незапоминающиеся. Ни в ком их них нет какой-то изюминки, неких черт, по которым можно их назвать живыми, настоящими. Они словно фарфоровые куклы. Совершенные, но бездушные. Но если есть фильмы, где бездушие показано так, что от ужаса перед ним холодеет спина, то здесь это бездушие кукольное, плоское, мелкое.

В целом посмотрев фильм вам даже не о чем будет потом вспомнить, разве что о плаксивом и крайне женоподобном виде главного антагониста и куче разнообразных нарядов самой Юпитер.

Юпитер в цветочек, Юпитер в розовом, Юпитер в простой клетчатой рубашке а-ля деревенский стиль. Юпитер представляет коллекцию в стиле милитари. Юпитер с унитазным ёршиком. Юпитер в короне. Юпитер в коже, Юпитер в брюках. Подиум. Высокая мода. И пустота.

Дань оголтелому феминизму. Мол не надо ничему учиться, не надо ни к чему стремиться. Не надо как-то преодолевать трудности, расти духовно, развиваться как личность. Ты можешь вполне себе мыть унитазы и продавать на черном рынке собственные яйцеклетки, а потом – волшебство – стать королевой. При этом даже в виде королевы, тебя будут переставлять как дорогую статуэтку и всячески стряхивать с тебя пыль, так что и тут не надо учиться никакой экономике, психологии, геополитике.

Зачем учить географию? Извозчик есть, он довезёт куда надо (с). Вачовски из братьев став сестрами имхо утратили что-то еще крайне важное. Чувство целостности, логику и чувство меры. Их "Юпитер" выглядит не более, чем красочный подиум, по которому таскают какую-то девушку, не обремененную ни интеллектом, ни социальными рамками. Ведь даже в итоге, вроде как спасши Землю от уничтожения зрителю так и не говорят, а что же стало с остальными планетами, на которых тоже живут миллиарды разумных существ.

Нам не показывают разрушение империи, чье богатство и власть зиждется на геноциде живых миров. Т.е. классической гибели Зла от рук Добра тут нет. Да и сама Земля... Не стала ли она лишь игрушкой в руках новой королевы? Эдаким объектом для ностальгии, который также будет высосан до последней кровинки, когда юной уборщице захочется оставаться вечно юной?...

Социальное неравенство осталось таким же незыблемым и те, кто по сути вроде как должны бороться с несправедливостью, становятся частью этой чудовищной прогнившей системы. Сменились лишь персонажи на определенных позициях, но сама система осталась нетронутой, лишь окрепнув, получив свежей крови.

Но не надо вам об этом думать, ведь все хорошо. Вот катайтесь на ваших турбо ботинках, веселитесь и не думайте о проблемах. Ведь если о проблемах не думать, то их вроде как и нет.

Некое подобие Добра (ну если конечно Юпитер и ко можно отнести к стану Добра) сливается со Злом в тесных объятиях. И это все в итоге преподносится как счастливый финал, образец для подражания.

Люди не зародились на Земле. Они эволюционировали на далекой планете миллиард лет назад и распространились по Вселенной, засевая пригодные для обитания миры своей ДНК. Однако делали они это не для того, чтобы пополнить свои ряды. Люди с засеянных планет для них – двуногий скот, бесправное сырье для переработки в эликсир вечной молодости. Из этого правила есть лишь одно исключение. Если в результате рекомбинации генов на «скотской» планете случайно рождается двойник влиятельного инопланетянина, он может получить вселенские человеческие права и даже претендовать на «семейное» наследство.

Юпитер Джонс (Мила Кунис) – как раз такой генетический двойник. Наполовину русская уборщица из Чикаго, она живет и не знает, что как две капли воды похожа на покойную инопланетянку, владевшую значительной частью Вселенной. Когда наследники клана Абрасакс узнают о непрошенной «родственнице», один из них натравляет на девушку убийц, а другой посылает для ее защиты бывшего галактического спецназовца Кейна (Ченнинг Татум), получеловека-полуволка.

Когда Ларри Вачовски объявил, что меняет пол и превращается в Лану Вачовски, это было его личным делом, касающимся только родных и близких. Не знакомые с ним лично киноманы были вправе задать лишь один вопрос: «Изменится ли творчество создателей “Матрицы”, когда они станут не братьями, а братом и сестрой?» Теперь мы знаем ответ. Творчество изменилось. И как изменилось!

Мы были в шоке, когда это осознали, но факт есть факт. Хотя скриншоты «Восхождения Юпитер» вызывают в памяти «Звездные войны», «Дюну» и даже «Лексс», у фильма куда больше общего с «Сумерками». Пожалуй, это даже более женское кино. И уж точно куда более «девочковое», чем боевитые «Голодные игры» и «Дивергент», где героини добиваются успеха, потому что оказываются не слабее мужчин.

О Юпитер этого никак не скажешь. Начхав на героическую традицию «Звездных войн», она не осваивает никаких боевых искусств и, кажется, не убивает никого из бластера, потому что толком ни в кого не стреляет. Нет у нее и способностей техномага или телекинетика. Юпитер – самая обычная девушка, и ее боевой репертуар исчерпывается ударом в пах. Также она не командует армиями, не поднимает восстания, не вдохновляет борцов за демократию… В общем, не делает ничего, что положено делать героям «мужской» фантастики или их имитаторшам из «женских» картин.

В чем же ее сюжетный «квест»? В обретении собственного достоинства. Откровенно говоря, в начале «Восхождения» Юпитер – покорный коврик, о который вытирают ноги все подряд, от ее колоритной русской родни (к счастью, без самовара и балалайки!) до космических киллеров. Но когда троица Абрасаксов начинает играть ей как пешкой в своей бесчеловечной игре за влияние во Вселенной, девушка постепенно осознает, что она не тварь дрожащая, а право имеет – право на выбор. Выбор между вечно живым красавчиком (вампир!) и нелюдимым полуволком (оборотень!).

Выбор между жизнью на коленях или смертью стоя. Выбор между спасением Земли и спасением семьи. И еще много разных выборов, которые могут возникнуть в жизни девушки в ее положении. И хотя Юпитер не способна отстоять свои решения с помощью магии или гранат, они понимает, что враги могут ее пленить или убить, но не могут лишить ее внутренней свободы и вновь превратить ее в «послушную девочку», которой все помыкают.

Странная параллель, но когда думаешь о Юпитер, вспоминаешь героиню Веры Марецкой из советского фильма «Член правительства». Помните ее легендарный монолог? «Вот стою я перед вами, простая русская баба, мужем битая, попами пуганая, врагами стреляная, живучая…» Это, конечно, не портрет Юпитер, но тот же духовный путь – путь не супергероя, а женщины, которая не стала бой-бабой, но устала бояться. И которая в финале обретает не джедайский меч и не гордость от победы над врагами, а прежде ускользавшие от нее радость жизни и романтическую любовь.

Когда осознаешь, что смотреть «Восхождение» нужно подведенными глазами, сразу начинаешь понимать, почему фильм уделяет больше внимания сюрным инопланетным нарядам (какое у Юпитер шикарное свадебное платье!), чем неразборчивым боевым сценам, которые похожи на бракованные елочные игрушки – блестят, но не радуют. Кроме того, для подобного кино боевых сцен в «Восхождении» слишком мало: кое-что в начале, кое-что в конце, а посредине – зияющий провал. Вачовски явно больше внимания уделили семейным страстям Абрасаксов, чем снятым для проформы баталиям. Зато эксцентричного дизайна в фильме выше крыши. Ну, а когда Ченнинг Татум без особой причины снимает рубашку и начинает разгуливать (и драться!) голым по пояс, даже самый невнимательный зритель поймет, что это кино для поклонниц «Супер Майка».

Другое дело, что было бы лучше, если бы в «Восхождении» все было прекрасно – особенно то, ради чего зрители ходят на космические оперы. Например, было бы здорово, если бы в фильме была хоть одна по-настоящему захватывающая космическая перестрелка и если бы Кейн орудовал не банальными бластером и силовым щитом, а каким-то более изощренным оружием. Да, еще он умеет летать с помощью антигравитационных сапог. Но обилие компьютерной графики лишь делает бои Кейна скучными «схватками пикселей». Кроме того, ему ни в одной сцене не противостоит яркий противник, который был бы достоин завязать шнурки Дарту Вейдеру. Или агенту Смиту. Или хотя бы злодеям из «Стражей Галактики».

Раньше Вачовски знали, как писать подобное кино. Теперь же им интереснее сцены вроде той, где Юпитер неуклюже пытается признаться Кейну в любви. Или той, где «родственница» демонстрирует героине, как сделанный из людей эликсир мгновенно омолаживает кожу и разглаживает морщины. Или той, где в начале фильма Юпитер обсуждает с «гламурной» нанимательницей, какое платье той надеть, чтобы сразить миллионера. Да, вторая героиня фланирует в бикини, и отчасти это эпизод для мужских глаз. Но женский разговор о мужчинах в нем все же важнее, чем тело Алиши Хенг. Которая, кстати, удивительно похожа на вешалку. Сразу видно профессиональную модель! Причем из женских, а не из мужских журналов. Сравните ее с героинями «Связи», и вы сразу поймете, какой фильм снимал Ларри, а какой – Лана.

В очередном блокбастере братьев Вачовски есть всё: и девушка, которая чистит туалеты, а потом вдруг становится королевой самого знатного рода во Вселенной, и принц на летающих роликах, который появляется всегда в нужный и самый последний момент, и злодеи, которые не в состоянии убить героя, когда тот оказывается у них в плену, и стандартный счастливый финал всей этой эффектной и абсолютно несуразной истории, которая длится более двух часов.

Обилие всех этих голливудских штампов создатели попытались сгладить красивым и динамичным видеорядом, который представляет ценность лишь для кинотеатров в формате 3d. В остальном фильм получился весьма посредственным с перетёртым до дыр и до косточек сценарием, что делает сюжет крайне предсказуемым. Угадывается всё: от взаимной симпатии двух главных героев до моментов появления спасителя новой королевы. Есть пара идей и подтекстов, которые пронизывают фильм, но хотелось бы затронуть несколько иную тематику.

Многие сравнивают «Восхождение Юпитер» с легендарными «Звёздными войнами», но «Звёздные войны» – эпохальное кино, где есть целая философия джедаев, где проработаны и представлены в мельчайших деталях персонажи и целые народы со своей историей и мировоззрением, бытом. В «Восхождении» же всё как-то очень скомкано, всё кратко, вскользь. За обилием событий и боевых действий не удалось толком развернуть хоть какую-нибудь мало-мальски интересную историю, через которую можно было бы проследить рост и становление героев, трансформацию их мировоззрения и отношения к происходящему во Вселенной. Есть просто сражения, непонятно за что и непонятно для каких целей.

Тем не менее, Вачовские в очередном своём творении затронули две очень важные проблемы, а именно: проблему избранности главного героя и проблему построения Вселенной.

Во многих фильмах западного производства можно увидеть следующую картину: живёт себе человечек, живёт, чистит туалеты или проводит время в комнате под лестницей и т.п., а потом вдруг – бац!!! Приходят неизвестные дяди и говорят, что он – избранный, его переносят в другой мир, где от былой ничтожности не осталось и следа, все благоговеют перед его могуществом или титулованностью. Примеров таких очень много: «Гарри Поттер», «Пятый элемент», «Хроники Нарнии», «Седьмой сын», «Восхождение. Юпитер» и т.д.

Вопрос: а чем, собственно, этот герой заслужил свою избранность? Возьмём, к примеру, Гарри Поттера. Он – избранный лишь потому, что он – «мальчик, который выжил», то есть мальчик, которого не смог убить Волан-де-Морт (Волдеморт). Но то, что Гарри выжил – вовсе не его заслуга, а его матери. При этом все окружающие решили, что именно Гарри Поттер победит Волан-де-Морта, хотя сам Гарри не отличается выдающимися способностями волшебника. Его способностями можно назвать лишь отвагу, смелость, нежелание мириться со злом и с несправедливостью. Но эти способности, они вызваны чем? Тем, что окружающие постоянно твердят, что он – избранный, или же это его внутреннее состояние? Ведь он не проявлял подобных способностей, когда жил у своих дяди и тёти в комнате под лестницей, и спокойно мирился с несправедливостью. Если человеку постоянно твердить, что он – избранный, то, скорее всего, он и сам начнёт в это верить.

Таким образом, справедливо возникает вопрос: а заслужил ли он свою избранность, исключительность? Что он на самом деле сделал, чтобы стать таковым? Или он был просто выбран на роль избранного, исполнителя определённой миссии отдельной группой лиц, обществом или социальным слоем?

То же самое происходит и в фильме «Восхождение. Юпитер» – главная героиня по имени Юпитер Джонс в обычной жизни не проявляет никаких характеристик героя: чистит туалеты, убирает дома и квартиры, собирается продать яйцеклетку и на вырученные деньги купить телескоп. Зачем он ей, кстати, по фильму совсем непонятно, то есть не создан образ девушки, увлечённой астрономией. В своей обычной земной жизни Джонс не проявляет никаких качеств героя, скорее, весь её образ жизни говорит о том, что она крайне неэффективна по жизни, и неважно как эта жизнь и как этот мир устроены. И тут приходят дяди и говорят: «Ты, Джонс, – королева самого знатного рода во Вселенной». И всё, чем она обязана своему титулу – это генетический код, согласно которому она и есть королева в новой инкарнации. По сути в подобных сюжетах нарушаются причинно-следственные связи: у зрителя формируется впечатление, что герой – это не тот, кто прошёл определённый путь становления и духовного роста, а просто тот, кого случайным образом назначили спасать мир.

В одном из голливудских блокбастеров «Седьмой сын» тоже абсолютно отсутствует предыстория становления главного героя, прежде чем он оказывается «избранным». Есть момент, когда звучит такая фраза: «Таких, как ты, ещё не было», так как он – не просто седьмой сын седьмого сына, но и ещё сын ведьмы, то есть он – сын ведьмы и одновременно ведьмак, который должен бороться с ведьмами. И в этом заключается его исключительность…

Фильм «Кингсман. Секретная служба» повествует о таком же типе героя. В обычной жизни главный персонаж Иджи не отличался особыми качествами героя и представлял собой крайне деструктивный элемент: угонял машины, воровал, торговал наркотиками. Но это никак не помешало агенту Харту увидеть потенциал в молодом и хулиганистом пареньке. Как только он смог его разглядеть? Вопрос остаётся открытым. Иджи, конечно же, потом по сюжету превращается в настоящего героя, готового рисковать собой ради спасения мира. Но что мешало ему в обычной жизни проявлять бытовой героизм? И снова не те масштабы…

В противопоставление герою «Кигнсмана» можно вспомнить героя фильма «Принц Персии. Пески времени». Принц Персии Дастан был выбран Царём «за храбрый поступок, совершённый мальчиком-сиротой», он не только проявил ловкость и находчивость в попытке оторваться от преследования воинов царя, он ещё и вступился за такого же, как он, мальчугана. Это ли не геройский поступок?! И благодаря этому поступку Царь берёт его в семью, видя в нём благородство и доблесть.

«Пятый элемент» несколько выбивается из данной категории, так как Корбен Даллас исключителен не по праву рождения, а по своему опыту ведения войн, но скелет сценария, на который нанизывается сюжет, абсолютно такой же. Приходят дяди и говорят: «Корбен, ты – единственный, кто способен спасти планету от уничтожения». Возникает вопрос: почему он один? Неужели это не может быть команда, таких же, как он, которая не вся погибнет в конце, как обычно, а проявит коллективный дух, покажет свою слаженную работу, в результате которой все останутся живы, а цели операции будут достигнуты? Но, нет, в подавляющем большинстве западных фильмов герой-одиночка сражается со злом. И даже команда «Мстителей» больше похожа не на коллектив, а на команду «героев-одиночек».

Отдельно стоит упомянуть Нео тех же братьев Вачовски. Надо сказать, что Нео выгодно отличается от предыдущих персонажей. Во-первых, ему никто не говорит, что он – избранный. В его избранность верит только Морфеус. Пифия же говорит, что он может таковым стать, но это его личный выбор. Сам Нео не верит в свою избранность. И ему предстоит выбирать: взять на себя ответственность и стать избранным или же испугаться и остаться обычным человеком. Он даже Морфеуса, по сути, идёт спасать лишь потому, что не верит в свою избранность и считает, что Морфеус зазря жертвует собой. Нео в этом смысле гораздо в большей степени соответствует званию настоящего героя, который к тому же почти никогда не действует один.

Из этого ряда «случайных героев» в лучшую сторону выделяется и персонаж из комиксов «Железный человек», который как герой сделал себя сам: сам себя спас от смерти, разработав специальный ядерный реактор и поместив его себе в грудь, создал костюм железного человека, дни и ночи проводя в лаборатории. Кроме того, после своего освобождения из плена он не просто возвращается в «нормальную жизнь» миллиардера, но, осознавая свою роль хотя бы в безопасности собственного государства, совершенствует свой костюм и берёт на себя бремя ответственности в борьбе со злом. Да, фильм «Железный человек» напичкан американской пропагандой: мелькающие флаги, избранность американской нации, антироссийская пропаганда (вторая часть «Железного человека»), вторжение без согласования Совбеза ООН на территорию стран Ближнего Востока и т.д. Но герой выглядит действительно героем, он своим трудом и умом заслужил этот титул. То же относится к Бетмену.

Итого по вопросу избранности. В этом сюжете про избранного, кочующем из фильма в фильм, видятся следующие посылы:
1. Сиди ровно, мирись со своей жизнью обычного смертного и, может быть, когда-нибудь придут «хорошие дяди» и выберут тебя на роль героя. А бытовой героизм, стремление наладить жизнь простых людей – это никому не интересно, не те масштабы. Верьте этому и миритесь с несправедливостью сегодняшнего дня.
2. Формирование эго-центристского мировоззрения и отражение уже существующего эго-центристского мировоззрения в западном мышлении, согласно которому: «Именно меня ждёт удача, именно мне суждено подняться наверх из простолюдина в героя, которому предстоит вершить судьбы мира».

Исходя из вышеизложенного, можно смело сделать вывод, что Юпитер Джонс, как и многие прототипы избранных из других фильмов, по своим внутренним качествам не готова на роль избранной, не готова быть героем, что и подтверждается её поведением. Она спасает СВОЮ семью, СВОЮ планету, а на то, что происходит во Вселенной ей, в общем-то, плевать, а ведь она – королева и могла бы многое сделать на пользу ВСЕГО МИРА. На других «отсталых» планетах тоже проходят жатвы, их что, не надо прекращать? «А оно мне надо, пойду лучше с любимым на роликах полетаю…»

Вторая проблема – проблема построения Вселенной в целом. Это крайне серьёзная тема, которую попытались затронуть братья Вачовски. Почему попытались?! В фильме звучит монолог одного из представителей высшего рода во Вселенной Балема Абрасакса: «Жизнь – это процесс потребления, Юпитер. Жить – значит потреблять. Сейчас человеческие существа на твоей планете – это просто ресурс, ожидающий превращение в капитал. И всё это предприятие в целом – лишь частица в бесконечном и прекрасном механизме, созданном эволюцией с одной единственной целью – приносить доход… Моя мать заставила меня понять, что ЛЮБОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО – ЭТО ПИРАМИДА, ГДЕ ВСЕГДА ОДНИ ЗНАЧАТ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ДРУГИЕ. Лучше принять этот факт, чем делать вид, что это не так».

Если эта точка зрения Вачовски на человеческое общество, выраженная устами Балема Абрасакса, то с ней можно и нужно не согласиться. Есть масса примеров обществ, племён, социальных групп, диаспор, где люди выстраиваются в совершенно иные социальные структуры и существуют в равенстве и согласии без всяких пирамид и элитарных прослоек. Причём самый опасный момент в данном кино, что эта толпо-элитарная модель общества, столь характерная для нынешней цивилизации людей, проецируется на всю Вселенную. Неужели всё так плохо во Вселенной?! Неужели во Вселенной не может править честь и добродетель? Неужели во всей Вселенной нет более высокоразвитых существ (в первую очередь, духовно), которым не нужны все эти атрибуты успешной жизни: власть, могущество, деньги, имущество, социальный статус и т.д. и т.п.?

Не хочется верить, что мир таков. Ведь слово «мир» не случайно имеет два значения: мир в смысле окружающей действительности и мир в смысле дружбы и отсутствия войн. И один невозможен без другого. Хочется верить, что там, в космической бездне, среди звёзд, ледяного вакуума и чёрных дыр, на расстоянии десятков-сотен световых лет, нас ждут с распростёртыми объятиями такие же разумные существа, и там царит мировая общевселенская дружба.

Наркотики oтсутствуют. Секс oтсутствует. Но затрагивается один важный аспект: героиня Юпитер в начале фильма для того, чтобы купить себе телескоп, хочет продать яйцеклетку за деньги. Очень похоже на очередную попытку внедрения в наше сознание обыденности данной процедуры: подумаешь – яйцеклеткой больше, яйцеклеткой меньше, мужчины же сдают своё семя за деньги, почему бы и женщинам не делать то же самое. Но, в отличие от мужчин, у женщин яйцеклеток ограниченное количество, и с возрастом в результате любых стрессов, болезней, употребления алкоголя, курения и прочих факторов количество их только уменьшается. Кроме того, сама процедура может очень неблагоприятно отразиться на здоровье женщины, поэтому её "реклама" в подобных фильмах ничего хорошего не несёт. Многочисленные сцены баталий, убийств, разрушений.

Любое общество разумных существ неизбежно выстраивается в иерархию, где «одни значат больше, чем другие» и поедают друг друга ради выгоды и ради «места под солнцем».

Сюжет фильма прост и понятен: бедная девушка, которая неожиданно становится наследницей богатства (всей Земли). События разворачиваются вокруг борьбы за это «наследство» и, конечно, будущего всей планеты. И это все в рамках борьбы соперничающих межгалактических корпораций.

Социальный строй «будущего» Вачовски спрятали за обычной голливудской оберткой. Но если присмотреться, окажется, что будущее не настолько далеко. Современное государство заявляет об отказе от насилия как основы государственной власти. Вместо этого появляется «сервисное государство», которое предоставляет услуги, а не навязывает свою волю. Но нет ли альтернативных путей получения услуг? Есть – это частный бизнес. Вселенная Вачовски держится на предоставлении услуг, точнее одной – продления жизни. Действительно, именно этот параметр сегодня используется для оценки эффективности власти.

Но интересно другое. В голливудизируемом, массовом фильме показан вариант социальных изменений и отношений между равными, сегодня, людьми. Так что же ожидает нас в недалеком будущем?

Человек – основная ценность. В фильме именно люди являются ресурсом для продления жизни. Какая ирония – чтобы жить дольше одному, необходимо принести в жертву миллионы других. Планеты с наибольшим населением самые ценные, с них получится больше «эликсира жизни». Поэтому человека нужно беречь, он — ценность. Конечно, до момента его использования, когда люди превращаются в ресурсы.

Отсутствие информирования людей о действительном положении вещей. Борьба за существование человечества развивается в полной изоляции. Работа, учеба, отдых все идет своим чередом, не имея никакой привязки к печальному будущему. И главное – никто не стремится помочь узнать правду! Основная масса людей не должна знать, что происходит. Масса людей – это толпа, а как поведет она себя, узнай правду? Правильно, неправильно для власти.

Отсутствие настоящих преобразований. В фильме героиня получает абсолютную власть над планетой, но не задумывается, что делать дальше. Дальше существует накатанная дорожка. Учителя будут учить, тренера тренировать, грабители грабить. Изменения власти и политики не приводят к настоящим изменениям в государстве. Это смена скатерти, которой накрыт стол.

Корпорации правят миром. Корпорации, которые предоставляют самые необходимые услуги. Сегодня это нефть, завтра это жизнь. Каждая корпорация имеет свою территорию, которую охраняет и за которую сражается. И не важно, что на этой территории ничем не занимаются. Вторжение в сферу влияния – война. Многие из них преследуют благородные цели – но на территории противника. Освободить людей! Спасти от вымирания! Главное, чтобы конкуренты не добрались к твоим «ценностям». Корпорации борются за людей, за их время и небольшая уступка – не более чем тактический шаг.

Государство – страж. Страж устоявшихся устоев человечества. Или большая бюрократическая машина, которая давит своим прессом любые законные требования. Но со стражем можно договориться, если заплатить. Задачей государства становится обслуживание интересов корпораций и отсеивание всех неправильных запросов. В фильме государству уделена роль предоставителя услуги удостоверения документов.

Эгоцентризм в политике. Конец у фильма счастливый – Земля спасена, и ее люди не будут использоваться. Это обманчивый взгляд, ведь остальные «планеты» не спасены. Но к этому мы не имеем никакого отношения.

Таково видение будущего Вачовски. Сбудется или нет, вопрос времени и усилий человечества. Главное, борясь за общее, не прийти к частному. Так что же ожидает нас в недалеком будущем, или будущее уже наступило?