С незапамятных времен вода для людей остается одной из самых необычных стихий. С ней связано немало примет, немало преданий, мифов и легенд. Для русских огонь, земля и особенно вода всегда были абсолютно дивными стихиями. Они были уверены, что вода произошла из волшебного источника.

В русском фольклоре вода неразрывно связана с жизнью и смертью. Так, живая вода, по преданиям, могла излечить израненное тело. Предки современных южноамериканцев, африканцев и европейцев почитали воду не меньше, а то и больше нас. Мифы и легенды были разными, но все они сходились на одном – вода была смыслом существования, божеством. На многих местах языческого поклонения у воды даже были воздвигнуты часовни и храмы, а порой и сами водные объекты становились героями мифов и легенд.

Сперва обратимся к японской мифологии. Всем известна история Всемирного потопа, описанная в Библии. Однако упоминания об этом «происшествии» встречаются в мифах и легендах разных народов. Согласно японскому варианту, например, первый властитель Японии поселился на островах сразу же после того, как вода стала уубывать

И снова о японцах: есть такое озеро – Тадзава (или Тадзавако) глубиной 423 метров. Примечательно, что зимой озеро не замерзает, несмотря на холода, типичные для здешних зим. С ним связано много легенд, одна из которых гласит, что когда-то жил в этих краях молодой и красивый рыбак Хатиротаро. Однажды он поймал в реке странную рыбу. Молодой парень был голоден и съел ее. Внезапно он ощутил чудовищную жажду. Стремясь утолить ее, он припал к бьющему из-под камней источнику и пил воду из него 32 дня без перерыва. На 33-й день Хатиротаро превратился в дракона. Вернуться в таком виде под родной кров рыбак уже не мог. Поэтому он запрудил реку, превратив ее таким образом в глубокое озеро, пригодное для обитания водяного дракона. Так – по легенде – появилось озеро Тадзава.

Есть и такая легенда у жителей Страны восходящего солнца. Согласно японской мифологии, Дракон Рюдзин – это бог моря, повелитель водной стихии. Согласно легендам, он жил на дне океана неподалеку от побережья Японии, у островов Рюкю (Нансей). Один удар хвоста Рюдзина вызывает огромные приливные волны, которые полностью смывают прибрежные деревни. Когда Рюдзин открывает громадную зубастую пасть и вздыхает, в воде появляются гигантские водовороты. Голову благородного дракона венчают оленьи рога; усы указывают на его мудрость; глаза видят в глубину до самого дна океана. Когда Рюдзин вытягивает ужасные когти, происходят наводнения. Движением лапы он может опрокинуть несколько судов. С ним же связан еще один миф, но на этот раз почти исторический.

Решив напасть на Корею, императрица Дзингу попросила помощи у Рюдзина. Посланник дракона принес ей два драгоценных камня, приливный и отливный. Дзингу возглавила поход японского флота в Корею. В море их встретили корейские боевые суда. Дзингу бросила в воду отливный камень, и корейские корабли сели на мель. Когда корейские воины выпрыгнули из кораблей, чтобы предпринять пешую атаку, Дзингу бросила на морское дно приливный камень. Вся вода хлынула назад и потопила врагов.

У японцев вообще существует масса мифов и легенд о воде. И вот вам еще один. Когда-то японцы верили в водяных демонов Каппа, которые выглядят как маленькие обнаженные мужчины с черепашьим панцирем и заполненной водой чашей на месте головы. Они рыскали в воде в поисках заблудшего пассажира и затягивали его на глубину. Есть лишь два способа избежать их: первый предполагает начертать имя на огурце и бросить его в воду. Каппа очень любят огурцы. Второй способ – поклониться демонам. Демону в этом случае приходится поклониться в ответ и тем самым опустошить свою чашу-голову. Без воды в голове Каппа беспомощны.

Перенесемся в Южную Америку – в Древнюю Мексику. В их преданиях о Потопе сказано так: «Небо приблизилось к Земле, и вмиг все живое погибло». Они были уверены, что горы и скалы, которые мы видим сейчас, покрыли всю землю, а вода кипела и бурлила так, что горы стали красного цвета. Они были также уверены, что вода уничтожила ненужную, уродливую расу великанов, а все люди превратились в рыб, кроме одной пары, спрятавшейся в деревьях. Краснокожий человек вообще считал, что населенный людьми земной шар был создан из ила, который поднялся из первозданных вод. В их мифах встречаются двуполые существа, известные у ацтеков как Ометекутли Омесиуатль (владыки двойственной природы). Их изображали божествами, господствующими над возникновением всего сущего, над началом мира.

Примерно в это же время самым известным героем мифов древних южных европейцев является Нептун (Посейдон). Именно с ним связана масса преданий, легенд и мифов. Именно он внушал всем большой страх, потому что Нептуну (Посейдону) приписывали все колебания почвы, и, когда начиналось землетрясение, богу Посейдону приносились жертвы. Достаточно было удара Посейдона трезубцем о землю, чтобы та разверзлась и заколебалась. Посейдона (Нептуна) признавали и почитали как могучего и сильного бога все мореплаватели и купцы, которые воздвигали ему жертвенники и обращались к нему с мольбами для того, чтобы бог Посейдон даровал их кораблям счастливый переезд без бурь и покровительствовал бы успеху их торговли. С ним же связан один из самых известных мифов.

По просьбе героя Тесея бог Посейдон вызвал чудовище, ставшее причиной смерти Ипполита – сына Тесея и царицы амазонок. Угрюмый от природы, Ипполит ничего не любил, кроме охоты. Он громко выражал свое презрение к женщинам, никогда не поклонялся богине Афродите и приносил все свои жертвы на алтарь богини Артемиды. Разгневанная Афродита решила мстить за такое пренебрежение. Богиня Афродита внушила мачехе Ипполита Федре безумную любовь к Ипполиту. Но Ипполит с отвращением отвернулся от мачехи, которая за это оклеветала Ипполита перед отцом. Считая его виновным, Тесей призвал на него гнев бога Посейдона, и тот приказал морскому чудовищу появиться на поверхности воды, в то время как Ипполит подъезжал к морю на колеснице. Испуганные страшилищем кони опрокинули колесницу, и Ипполит погиб. Впоследствии этот миф лег в основу «Федры» и картины Рубенса «Смерть Ипполита».

А в это время в Египте вода наделяется живительной способностью – небесные воды орошают землю, способствуя поддержанию жизни на ней. Один из мифов повествует о том, что Бог сидел на воде, подобно тому, как птица сидит на яйцах, и высидел жизнь. В египетской графике тройной иероглиф воды символизирует необъятные воды, т.е. первозданный океан и первоматерию. В Ведах говорится, что в начале времен все было подобно морю, лишенному света. Вода сравнивается с животворными жидкостями тела. В соответствии с этим представлением в Древнем Египте воду добавляли в мумифицированное тело с целью замены утраченных «жизненных соков». Божественный образ придавался и Нилу как «кормильцу» народа – без разливов этой реки жизнь здесь была бы невозможна.

Перенесемся на Русь. Здесь ходила легенда о Водяном – владыке вод. По преданиям, это злой дух, олицетворяющий водную стихию. Обитает он в водоворотах рек, в омутах или в болотах, любит селиться под водяной мельницей, возле самого колеса, оттого в старину всех мельников считали колдунами. Однако есть у водяных и свои дома, выстроенные из ракушек и самоцветных речных камушков. В своей родной стихии водяной неодолим, а на земле сила его слабеет. Он заманивает человека в воду и топит его, способен разрушить запруды, может подарить рыбакам богатый улов или разгоняет всю рыбу и рвет сети. Поэтому мельники и рыбаки старались его умилостивить: бросали в воду хлеб или приносили в жертву какое-нибудь животное черного цвета (петуха, кошку, собаку), рыбаки выпускали обратно в воду первую пойманную рыбу.

Существовала у славян вера и в Водяницу – жену водяного, бывшую утопленницу. Ее еще называли шутихой, шутовкой. Водяница предпочитала лесные и мельничные омуты, но больше всего любила пади под мельницами, где быстрина мутит воду и вымывает ямы. Под мельничными колесами она будто бы обыкновенно собиралась на ночлег вместе с водяным. По легенде, имеет вредный нрав: когда она плещется в воде и играет с бегущими волнами или прыгает на мельничные колеса и вертится вместе с ними, рвет сети и портит жернова.

Омская область хранит легенду о «Пяти Озерах», одним из которых является знаменитое озеро Окунево. А деревня близ него считалась энергетическим центром земли. Сама деревня является местом, где периодически происходят паранормальные явления. Кто-то видел здесь всадника без головы, другие рассказывают про неизвестно откуда взявшийся хоровод девушек на берегу реки. Легенда рассказывает, что за спинами девушек то появлялись, то исчезали полупрозрачные фигуры огромной высоты. Вокруг деревни расположено пять озер, которые появились при падении пяти метеоритов. Вода в каждом из озер считается целебной, местонахождение пятого озера до сих пор загадка.

Сохранилась и такая легенда: в старые времена могучий Байкал был веселым и добрым, крепко любил он свою единственную дочь Ангару. Самой красивой была она – все не могли налюбоваться ею. Даже птицы, хоть и спускались ниже, никогда не садились на нее и говорили: «Разве можно светлое чернить?» Байкал берёг дочь пуще своего сердца. Однажды, когда Байкал заснул, бросилась Ангара бежать к юноше Енисею. Разгневался Байкал и уронил скалу прямо на горло Ангаре. Задыхаясь, она попросила отца простить ее и дать хоть капельку воды. Байкал крикнул: «Я могу дать только свои слезы!» С тех пор сотни лет течет Ангара в Енисей водой-слезой, а седой одинокий Байкал стал хмурым. Скалу, которую бросил Байкал вслед дочери, назвали люди Шаманским камнем. Там приносились Байкалу богатые жертвы. Люди говорили: «Байкал разгневается, сорвет Шаманский камень, вода хлынет и зальет всю землю».

А вот на юге была распространена легенда о живой и мертвой воде. Она рассказывала о старике, который пережил много поколений, но облик его остался неизменным. И обладал он огромной силой. К нему часто обращались за помощью знахари и духи разных земель, да и сама мать-Земля порой. Старик обладал даром наделять воду животворящей силой, капля такой воды могла вернуть к жизни и избавить от недуга, глоток мог наделить человека способностью видеть истину бытия и быть счастливым, три глотка открывали в человеке целительный дар, а кружка такой воды приносила человеку силу, которую имели только бестелесные духи. Понимая ценность этой воды, раздавал он ее осторожно, ибо в руках невежды много несчастья могло случиться. Однако беда случилась: пришел к нему человек, молящий о помощи. Его отец умирал от тяжелой болезни. Старик отдал мужчине стеклянный сосуд с водой и сказал давать воду отцу раз в день на рассвете всю неделю и запретил пить ее самому, так как ему она не предназначалась. Но не сдержался человек и выпил воду. Увидел тотчас же он старика, который разозлился на него и потребовал воду вернуть. Но ненависть переполнила человека. Выточил он копье из плотного дерева и пошел обратно в пещеру. Пришел он туда и убил старца. Как только копье пронзило сердце старика, кровь его брызнула на очи мужчины и очистила его разум и сердце от черных чувств и мыслей. Упал мужчина на колени, обнял старика и заплакал от раскаяния и любви, как к родному отцу. А в это время прозрел его кровный отец и стал здоровым. Дар старца перешел к мужчине.

В Якутии местные жители давно верят в существование Лабынкарского черта – нечто темно-серой окраски с огромной пастью. Расстояние между глазами равно ширине плота из десяти бревен. Если верить легенде, он очень агрессивен и опасен, нападает на людей и животных, способен выходить на берег.

Не нужно быть этнографом или культурологом, чтобы знать о том, с каким почитанием и даже трепетом относились к воде древние. Вода живая и мертвая, целебная и бессильная – она не только превозносилась в древних сказаниях, но и являлась настоящим культом для массы народностей. Как разные культуры относились к «жидкости все проверяющей», как называл воду философ Платон?

«Матушка» – именно так тепло и душевно древние славяне называли воду. Через славянские мифы можно понять, что люди воспринимали ее как опору для самой планеты, считали практически границей между миром живых и загробным миром. Славяне язычники ворожили на воду, освящали с целью последующего орошения ею подворья, пасеки, скотного двора. В былинах герои-воины, если их окропляли водой, обретали особую силу, ранения на пострадавших заживали, обессиленные обретали невиданную мощь. Вот как высоко ценилась язычниками чистая вода!

Греческая мифология, связанная с водой

Главным героем знаменитых греческих мифов по праву можно назвать старика Посейдона – повелителя морей и водной стихии в целом. Несокрушимый, бурный, мощный, неуправляемый – Посейдон был наделен древними греками всеми теми качествами, которыми они наделяли и воду. Отправляясь ли в долгое плаванье или выходя в море для краткосрочных задач (например, для ловли морских гадов), греки непременно проводили ритуал задабривания Посейдона. Зная его крутой нрав, вполне допускалось, что покровитель морей и океанов может выразить свой гнев, к примеру, в страшном шторме. О культивировании Посейдона (а, значит, воды) говорит и то, что в честь стихии регулярно проводились спортивные состязания – Истмийские игры, которые считались вторыми по важности после легендарных Олимпийских. Кроме того, на берегах водоемов Древней Греции повсеместно воздвигались храмы – от самых скромных до монументальных. В них проводились ритуалы, посвященные водной стихии и Посейдону – ее покровителю.

Японская мифология, связанная с водой

Мифология Древнего Востока и Японии в частности отличается особой изящностью и очарованием. Так, наряду с драконами и инфернальными существами, чистая вода также являлась предметом культа: о ней складывались легенды, в честь нее возводились храмы, например, Идзумо-тайся – древнейшее строение высотой в двадцать четыре метра, которое и по сей день активно посещают паломники, туристы и брачующиеся: да, в храме проводятся свадебные церемонии. Сусаноо – древневосточный бог водной стихии. Его наделяли властью над ураганами, штормами, бурями, потопами. Существо, которое может наслать на путников или горожан проливные ливни, требует особого внимания. Понимая это, японцы проводили самые разные ритуалы, цель которых состояла в просьбе о милости всемогущей воды к жителям страны.

Индейская мифология, связанная с водой

Конечно, практически все древние культуры относились к воде с большим почитанием, но лидерство в этом деле справедливо можно отдать инкам – индейским племенам, населявшим когда-то территорию, которая относится сейчас к странам Южной Америки. «Ты источник моей жизни!» – таким возгласом следовало приветствовать абсолютно любой водоем каждому, кто подходил к его границам. Такие понятия, как «неудобно», «что подумают» в такие моменты просто не существовали, ведь приветствовалась сама Мать Вода (Мама Коча, как называли стихию инки). Индейцы верили, что именно из озер и рек возникли однажды их прародители, а потому такое обращение, как «источник моей жизни», не являлось преувеличением нисколько. Почитание воды у инков выражалось и осязаемо. Так, в честь Матери Воды было установлено два крупных идола: фигура в форме рыбы с женской головой – Копакауана, и женская фигура, покрытая клубками змей – Копакати. И тот, и другой идол олицетворял водное божество. С приходом на территорию Южной Америки испанских колонизаторов культ воды был уничтожен стараниями захватчиков. Действовали они довольно грубо – фигуру богини Копакауана бесцеремонно снесли, а на ее место была установлена статуя Девы Марии.

У древних египтян вода являла собой рост, рождение, возрождение. У иранцев это символ лунных и солнечных сил, океан. У евреев это ни много ни мало – «животворящие воды священного закона». У мусульман вода символизирует очищение, жизнь, милосердие. Народность маори свято верила, что рай находится не на небе, а под водной гладью. У христиан именно с водой связано главное таинство – Крещение. Люди самых разной веры, разной национальности и расы одинаково чтили воду. Древние твердо верили: чистая вода – основа жизни, а потому относились «матери всего живого» с должным почитанием.

Морские боги, которым поклонялись в древности

Многобожие существовало у древних народов. Все стихии и явления подчинялись своему божеству. Люди создавали символику, возводили в культ, строили храмы, совершали жертвоприношения. В эпоху Барокко морские божества вдохновляли скульпторов и художников. Писатели слагали мифы и легенды по древним источникам. Боги водной стихии покровительствовали морякам. Сохраняли от штормов и делали дорогу легкой.

Древняя Греция

Посейдон – бог силы морей. Обладал сильным темпераментом и непредсказуемостью. В честь него устраивались спортивные состязания. Морские бури случались тогда, когда Посейдон бил по воде своим трезубцем. Покровительствовал мореплавателям, которые просили защиты.

Седой Океан – это почетный бог, стоящий наравне с Зевсом. Символический поток, обтекающий всю землю вокруг. Его жена, Тетис была матерью 3000 нимф-океанид. Нимфы ручьев, родников назывались наядами, а озер и болот – лимнадами.

Нерей – известный персонаж древних мифов. Обитатель Эгейского моря. Старец с телом человека и рыбьим хвостом. Его дочери – нереиды принадлежали к процессии Амфитриты и Посейдона.

Протей – морской старец, живший на острове Фарос. Его основным занятием было пасти стада тюленей и рыб, которые принадлежали Амфитрите. Протей и Нерей превращались в чудовищ, животных и предсказывали будущее.

Тритон – сын Посейдона. В искусстве его изображали с раковиной. Звуком этой раковины он вызывал бури или успокаивал море.

Морской Главк – покровитель моряков и рыбаков. Показывал морякам правильный путь и предсказывал погоду. Главк родился смертным рыбаком. Он съел волшебную траву коней Гелиоса, и превратился в бессмертное божество.

Гиппокамы – морские мифологические лошади с рыбьими хвостами и перепончатыми лапами, запряженные в колесницу Посейдона.

Древний Рим

Нептун – бог моря. Покровитель моряков и дождей. Защищал от засухи. Изображался в колеснице с четверкой конец. Стал царем, женившись на богине. Таким образом повысил свой ранг.

Ютурна – нимфа рек и прудов. Покровительница больных, благодаря своей целебной воде. Властью над водными источниками Ютурну наделил Юпитер.

Древняя Индия

Ганга – это река, которая спускается на землю с небес. В нашем мире появляется у истока Ганготри в Гималаях. В Индии Ганге поклоняются как матери. Богиня изобилия. Богиня упоминается в таких древних писаниях как «Махабхарата», «Деви Бхагавата», «Бхагавата Пурана» и других.

Варуна – бог воды и неба. Отвечает за соблюдение законов и справедливости. По воле Варуны движутся звезды и Луна. Звезды – это тысячи глаз Варуны, которыми он смотрит на землю.

Египет

Нут – это египетское воплощение стихии воды и неба. Богиня, с руками, поднятыми вверх. В руках она держала солнечную ладонь бога Ра. Отвечала за дожди, море и океаны.

Многие источники, реки и озера в народе почитались как святые, водой из них лечили болезни. В таких водоемах запрещалось ловить рыбу, а на берегах – охотиться. В то же время озера с глубокой и темной водой, с быстрым течением называли «нечистыми»: в них, по поверьям, обитали черти, русалки и водяные. Какие еще легенды и суеверия у славян были связаны с водой...

В славянской мифологии образ реки двойственный. С одной стороны, она представлялась как могущественная, величественная и милостивая природная сила, с другой – мрачная, грозная, опасная и сулящая погибель. В фольклоре реки описывали как кровеносную систему земли: воду сравнивали с кровью, текущей по жилам. В русских былинах часто встречается сюжет, когда река образуется из крови погибшего богатыря – например, Дунай возник после гибели Дуная Ивановича.

Река в традиционной культуре связана с бытом человека, она – кормилица и средство связи с внешним миром. Движение воды в мифологии ассоциировалось с развитием, быстрым ростом и успехом. Речной поток, в отличие от стоячей воды, по поверьям, очищал человека и давал ему здоровье, что отразилось и в обрядах. Например, на новорожденного брызгали проточной водой, чтобы он рос так же быстро, как течет река или ручей. Речную воду использовали как лечебное средство. В ночь на Ивана Купалу, зимой на Крещение и после ледохода селяне купались в реках: считалось, что таким образом можно оградить себя от болезней.

В то же время река воспринималась как место опасное. В глубоких омутах, в темной и быстрой воде, по поверьям, водилась нечисть – черти и водяные. Многие верили, что они топят людей, которые купаются ночью или осенью.

Считалось, что именно в реках и озерах обитали русалки. В фольклоре они предстают как нагие или одетые в белое женщины с длинными спутанными волосами. В отличие от европейских ундин, хвостов у них не было. По легендам, русалки большую часть времени жили под водой, а на сушу выходили только в русальную неделю – семь дней перед Троицей.

Некоторые озера в славянской традиции считались священными – например, Ильмень в современной Новгородской области. Воду в таких местах называли целебной, ее следовало набирать в чистых праздничных одеждах и в глубоком молчании. В священных озерах купались, чтобы избавиться от болезней. Помимо реальных водных объектов, в преданиях описывали мистические озера. Одно из них – Студенец: считалось, что оно расположено на острове Руген в лесу. Рассказчики утверждали, что в нем водится много рыбы, но ловить ее нельзя: она, как и вода в озере, святая.

Наряду со священными, в народной фантазии существовали и «нечистые» озера, где водились черти. Верили, что такие водоемы возникли при содействии бесов, как, например, Поганое озеро в окрестностях Владимира. По легендам, на этом месте находилось большое поселение, которое таинственным образом провалилось сквозь землю. Люди считали, что у озера нет дна, а иногда из него якобы слышится звон колоколов. По другой легенде, подобное место было и в Тульской губернии.

Этнограф и фольклорист XVIII века Михаил Чулков писал и о другом водоеме неподалеку от Владимира – Плавучем озере. Люди верили, что на поверхности темной воды можно увидеть короба с утопленниками – убийцами князя Андрея Боголюбского. По легенде, их бросили в озеро за преступления и они плавают на поверхности, потому что ни земля, ни вода их не принимают. Чулков предполагал, что, на водной глади озера видны были «ветвистые кочки, обросшие мхом», которые люди принимали за таинственные короба.

Считалось, что в озерах, болотах и возле мельниц обитают водяные. Они упоминаются в заговорах, сказках, былинах и быличках – историях о встречах с нечистью, которые подаются как реальные случаи из жизни. Водяного представляли как безобразного голого или лохматого старика в зеленой тине. В легендах он выходил на сушу только по ночам и не вредил людям, но мог рассердиться на тех, кто нарушает правила: купается без нательного креста, ночью или поздней осенью. Таких купальщиков водяной утаскивал за ноги под воду. В некоторых историях нечистый дух портил мельницы и плотины – в таком случае обращались к знахарю, чтобы его прогнать или убить. Считалось, что погубить водяного можно, если насыпать в воду золы.

В древности славянские племена жили далеко от морского побережья, поэтому в их фольклоре образ моря не соотносился с реальностью. Часто это было волшебное место, в котором возможны любые чудеса. В морской пучине, по мнению древних славян, обитали сказочные существа, а за морем находился край света – чужая и неизвестная, а поэтому опасная страна. По другим представлениям, бесконечная вода разделяла реальный и потусторонний миры. В сказках герой часто отправлялся за семь морей и попадал в подобие загробного мира, где обитали Кощей Бессмертный, Змей Горыныч и заморские чудища.

Морем могли называть любую «большую воду» – океан или озеро, реку или болото. А в заговорах и других магических текстах чаще всего упоминался океан.

Подобные заговоры строились по одинаковой модели: посреди моря-океана стоит остров, гора, престол или волшебный алатырь-камень, на нем находится персонаж – святой, девушка, Богоматерь или кто-то еще. Именно этот персонаж должен помочь с целью заговора: вылечить болезнь, защитить от опасности или наслать любовную тоску. Иногда за море-океан или «в темную глубокую воду» в заговорах отправляли недуги, нечистую силу, диких животных и врагов.